太極理論就是陰陽(yáng)理論，從太極圖中可以很簡(jiǎn)單看出來(lái)太極就是一個(gè)圓，一個(gè)在不斷運(yùn)動(dòng)的圓。所以我們練的就是圓，圓在體內(nèi)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，包括內(nèi)氣，氣血等各個(gè)方面的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。我們要認(rèn)真對(duì)待這個(gè)圓。
在這太極圓的運(yùn)動(dòng)之中需要我們對(duì)圓的認(rèn)識(shí)有很多方面，而且也要去把握這些。
全身立體圓形運(yùn)動(dòng)太極拳的注重的兩大主要方面：一是身體的靈活性，進(jìn)而帶動(dòng)體內(nèi)氣血良好的運(yùn)行循環(huán)能力;二是心態(tài)的和諧性、平衡性、協(xié)調(diào)性、氣血運(yùn)行性。由上述兩方面而使身體達(dá)到痛經(jīng)活血、健康無(wú)病、強(qiáng)壯體魄的作用。
一、養(yǎng)生動(dòng)作發(fā)展史簡(jiǎn)述
看一看從古到今的養(yǎng)生動(dòng)作、武術(shù)動(dòng)作的發(fā)展史，總體上說(shuō)：
1.醞釀動(dòng)作。即人類處起源形成的時(shí)間階段。
2.活動(dòng)動(dòng)作。人類是高級(jí)的動(dòng)物，需要的就是運(yùn)動(dòng)。
3.尋食動(dòng)作。捕捉動(dòng)物，喂養(yǎng)動(dòng)植物。
4.斗歐爭(zhēng)奪動(dòng)作。
5.戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)作。是武術(shù)發(fā)展的起源核心動(dòng)力。
6.治病養(yǎng)生動(dòng)作。哪里出現(xiàn)了問(wèn)題，就要我們往那里去練習(xí)。
7.學(xué)習(xí)禽獸的動(dòng)作。
8.心理需求動(dòng)作。
后總結(jié)出如今的各種各樣的養(yǎng)生動(dòng)作、武術(shù)動(dòng)作，分門分派的發(fā)展下來(lái)。
如佛家功法、道家功法、民間各種各樣的功法動(dòng)作以及其它各種各樣的養(yǎng)生保健動(dòng)作。如佛家健身，初的一些動(dòng)作，就是簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作，幾句簡(jiǎn)單的咒語(yǔ)。但是這樣有許多弊端，一般人的恒心都低而無(wú)法堅(jiān)持下來(lái)，不能發(fā)揚(yáng)廣大，于本門本派發(fā)展很不利。為了適應(yīng)人們和實(shí)際狀態(tài)而更好的練功，進(jìn)而發(fā)展本門本派，于是就組創(chuàng)了很多適應(yīng)不同層次各式各樣的一連貫性的動(dòng)作方法種類，方才有了起式與收功。其它門派也同理。(詳細(xì)部分請(qǐng)參照有關(guān)書(shū)籍，包括運(yùn)氣方法種類。)
二、經(jīng)絡(luò)氣血循環(huán)
很多人練功出偏差，包括得病、這疼那癢的，主要就是人體經(jīng)絡(luò)氣血循環(huán)中的某些部位不太通暢造成的。主要因素在于自身經(jīng)絡(luò)氣血循環(huán)的程度能力，是分階段性、環(huán)境性的。經(jīng)絡(luò)氣血循環(huán)在人體是一直在始終循環(huán)往復(fù)的，如果你恒心較強(qiáng)的話，正氣較足，能堅(jiān)持下來(lái)，對(duì)于鍛煉來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不長(zhǎng)，就可以沒(méi)有起式與收功。
我們知道，體育鍛煉的很多方式是沒(méi)有起式與收功的，頂多有個(gè)準(zhǔn)備活動(dòng)，在很多時(shí)候也可以省去了。我們練習(xí)這樣特征、特色的太極拳，因?yàn)闆](méi)有多強(qiáng)的量度，時(shí)間也可以把握的住，可直接進(jìn)入練習(xí)狀態(tài)，可隨意停止，不怕干擾，無(wú)須在乎什么起式與收功，這樣鍛煉可大量減少你心理負(fù)擔(dān)，中途可隨意停止，對(duì)自己的鍛煉效果更加有利。
