太極拳是傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，修理太極拳重視內(nèi)外雙修，我們今天感悟一下練太極拳時(shí)的內(nèi)在三種感覺(jué)，太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)柔和緩慢，掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，隨著太極拳教學(xué)練習(xí)一下吧!
習(xí)練太極拳時(shí)內(nèi)在的三種感覺(jué)
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，但是太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及規(guī)律，體現(xiàn)了太極拳的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
第一，行拳走架的時(shí)的動(dòng)觸感
太極拳雖然寓內(nèi)在的修煉為行拳走架，但是，由于動(dòng)中寓靜的關(guān)系，只要做到心平氣和，則雖動(dòng)猶靜，練著練著，身體的相關(guān)部位就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的動(dòng)觸感，比如熱、麻、脹、冷、動(dòng)、酸、跳、等佛家坐禪所說(shuō)的“八觸”。如果內(nèi)氣充足，則雙足，兩腎，十指尖都是暖融融的，冬天在室外練拳，甚至不用戴手套。
第二，靜中寓動(dòng)的整體感
由于太極拳講究開(kāi)合相寓、內(nèi)外相合，所以，行拳走架的過(guò)程中，會(huì)自然而然形成其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)的整體感，這種整體感是自己與天地融為一體的特殊感覺(jué)，仿佛自己的心意一動(dòng)，則內(nèi)氣與外氣融合在一起，從而催發(fā)形體產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合的變化，這種變化，招招相連、式式相接、內(nèi)外一如，意氣不二;這種變化，和宇宙的運(yùn)動(dòng)相契合，和大自然的變化共起舞。
太極拳是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng)，習(xí)練太極拳要求用意念引導(dǎo)肢體運(yùn)動(dòng)，達(dá)到節(jié)節(jié)貫穿。
第三，起始、運(yùn)行、終止、變換過(guò)程中的氣感
行拳走架時(shí)，心中的一靜一動(dòng)，所孕育的起始、運(yùn)行、終止、變換，會(huì)自然而然地節(jié)節(jié)貫穿，舒緩而動(dòng)，悠而蕩之，手背及小臂的毛孔蠕動(dòng)可知，人體與空氣的摩擦隱約可覺(jué)。此時(shí)，悠悠蕩漾的內(nèi)氣通過(guò)勁源或勻布周身，或與外氣融合;兩膊相系時(shí)若氣絲相連，上下相隨時(shí)如有氣團(tuán)移動(dòng)，如是，動(dòng)作雖緩放松，則內(nèi)里的力量無(wú)堅(jiān)不摧。
進(jìn)入這種狀態(tài)，其內(nèi)在的身心愉難以言表，置身其境，方知神意氣所催發(fā)的形體動(dòng)作是如此的美麗和高貴，內(nèi)氣的充盈是如此的豐富和舒適。行功走架中的內(nèi)在感覺(jué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。有些狀似石火電流轉(zhuǎn)瞬即逝，有些雖搜遍人間的所有詞匯而難于言表。
太極拳內(nèi)在練習(xí)要求
一、練拳似在氣中游
練太極拳好比是在空氣中游泳一樣。太極拳是意氣運(yùn)動(dòng)、肢體運(yùn)動(dòng)、外形運(yùn)動(dòng)、拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是內(nèi)部心神意氣運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)練到內(nèi)氣流動(dòng)與肢體外動(dòng)相一致時(shí)，這才叫內(nèi)外合一，就會(huì)感覺(jué)到四肢百骸蕩然無(wú)存，不知我之為身，身之為我，惟有意氣在流動(dòng)。
太極拳內(nèi)練一口氣，在練習(xí)中，要求氣運(yùn)周身，增強(qiáng)身體呼吸功能，使呼吸變得深長(zhǎng)、細(xì)勻。
意開(kāi)氣亦開(kāi)，意合氣亦合，意轉(zhuǎn)氣亦轉(zhuǎn)，意升氣亦升，意降氣亦降，意動(dòng)全身內(nèi)氣都在動(dòng)，這才叫周身一家，就會(huì)感覺(jué)到“虛而靈、靈而通、通而變、變而化、化而虛空、空而飄緲”之內(nèi)景，飄緲欲仙，似脫胎換骨一樣，手虛、腳虛、身虛、心虛、意虛、神虛，處處虛靈。
此時(shí)內(nèi)氣與空氣融合為一體，如同在空氣中游泳一般，進(jìn)退沉浮，左右盤(pán)旋，忽上忽下，一片神行。修煉至此感覺(jué)，是佳狀態(tài)，是高級(jí)運(yùn)動(dòng)的享受。
二、練拳似修心養(yǎng)性
練功練拳是修心養(yǎng)性、靜養(yǎng)身心的全過(guò)程。求無(wú)極、養(yǎng)內(nèi)氣、練樁功、調(diào)陰陽(yáng)、通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)開(kāi)合、吐故納新、丹田用功，這些都是與修心養(yǎng)性分不開(kāi)的。
人有三寶精、氣、神，又有七情和六欲。三寶無(wú)損身健康，三寶有損則生病，耗盡即死。人在幼年，不受七情六欲之憂(yōu)，可以保持人身先天之三寶。到成年后，眼、耳、口、鼻、舌、心、意等七竅的活動(dòng)逐漸增多，太過(guò)了則精、氣、神三寶逐漸有所損傷，導(dǎo)致陰陽(yáng)之氣不平衡，陽(yáng)衰陰盛，身體漸衰，抵抗力減弱。若受到六邪外感與七情內(nèi)傷，就會(huì)生病。六邪外感首先是風(fēng)，一風(fēng)可生百病，由皮膚毛孔侵入肺，再傳至其它各經(jīng)臟腑。
受風(fēng)后極易感受其它五種邪氣，亦可同樣傳至其他各部位，產(chǎn)生病癥。內(nèi)傷之七情都是由氣引起的，一氣能生百病，氣不順則血凝，氣血不通暢，滯于何臟，何臟即生病。
所以要外避風(fēng)寒內(nèi)避氣，修心養(yǎng)性保三寶，即以修心養(yǎng)性之法來(lái)靜養(yǎng)三寶、煉化三寶。修心養(yǎng)性，全憑心意用功，鎖心猿，拴意馬，四門(mén)緊閉(指眼、耳、口、鼻)，靜心修煉。意者心也，心者神也，神者性也，四者為一體也。
心神意性貫身中，使精不離位，氣不離體，神不離身，養(yǎng)精養(yǎng)氣養(yǎng)神，此為靜養(yǎng)三寶。眼為見(jiàn)性，耳為聽(tīng)性，心為勇性，三性合一為靈性，靜養(yǎng)靈根氣化神，養(yǎng)靈養(yǎng)性見(jiàn)天真，使神向下走，精向上行，練精化氣，練氣化神，此為煉化三寶。
氣血全身通暢，三寶復(fù)虧不愿，既可祛病養(yǎng)生，又能延年益壽，打拳自有威力。同時(shí)，修心養(yǎng)性的思想和方法要貫串到人的整個(gè)生活中去，十年修煉，十年養(yǎng)氣。
