先要使渾身一體，初始以心指揮腰，腰帶動(dòng)全身，慢慢漸覺(jué)全身能由中線統(tǒng)一指揮和帶動(dòng)，后來(lái)只要心一動(dòng)全身相應(yīng)，就對(duì)了，任何一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都是如此。氣的東西只能感悟，無(wú)法描述。
氣不只是氣功說(shuō)的體內(nèi)之氣，太極拳要全身內(nèi)外都化為神氣，執(zhí)著在內(nèi)怎能全身通透。蓄勁時(shí)是神氣收斂，身形蕩開(kāi)，如西山懸磬。決不是身形縮起，再?gòu)楅_(kāi)。是神氣的積聚和釋放。這點(diǎn)太重要了，不能弄錯(cuò)。
腰的作用對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是無(wú)法忽視的，當(dāng)然當(dāng)功夫有成，你可不去著意在腰間。
練拳先要將全身的指揮權(quán)統(tǒng)一起來(lái)，起初是無(wú)法身心一致，要想身體聽(tīng)心話，必須要先全身聽(tīng)腰指揮，有如把分散在全身的游勇散兵統(tǒng)一訓(xùn)練。漸漸才可能心一動(dòng)，身形相隨。這個(gè)過(guò)程還是要的。
關(guān)于靈活源于胯是有些問(wèn)題的，太極要靈動(dòng)是要將全身骨肉為主的運(yùn)動(dòng)變成神氣為主的運(yùn)動(dòng)，所以有靈敏于頂之說(shuō)。而胯之活而產(chǎn)生的靈活只是身體相對(duì)靈活，不因作為太極和內(nèi)家拳的內(nèi)容。其他拳也有更好練法。
現(xiàn)在外面推手情況是，功夫小的往往一受外力，就會(huì)挺在背;肩;胸口等處，被動(dòng)挨打。功夫好的，受力后自然到腳跟，甚至要求入地三尺等等。
功夫深者可受多人推撞而不倒。但此時(shí)雙方勁都吃住，手不能擊，足不能踢，身法更不敢有半點(diǎn)變化。這對(duì)技擊又有何用?所以我未見(jiàn)楊家三輩及其他成就者有這種試功夫的記錄。若問(wèn)此時(shí)有第三者，拿一刀刺來(lái)，這么辦?
蕩開(kāi)就是鼓蕩，無(wú)論蓄發(fā)都不是骨肉簡(jiǎn)單伸縮，全身如統(tǒng)一體，無(wú)論動(dòng)靜，神氣鼓蕩始終不休。
當(dāng)你覺(jué)得人騰起，已不著地，以致神氣身形變化漸漸自如，自然不著力。不到此地決不要妄求，以免變成假拳。既然叫拳，就必須過(guò)得了真刀實(shí)槍，但求意會(huì)是很危險(xiǎn)的。所以但求按規(guī)矩練去，以求水到渠成。前人境界可作印證，不可附會(huì)。
若能渾身通透無(wú)著力點(diǎn)才對(duì)，在這之前，始終以腰為主宰，而僵塊漸會(huì)從腳下脫去，若著意在腳跟，那僵塊永遠(yuǎn)無(wú)法脫去。
既然已是精神團(tuán)聚所至，就無(wú)所謂腰不腰了，可以任意變化位置，如海低針就可以在手上。但這一切必須從腰做起，水到渠成。
先練得全身均勻，慢慢用神氣鼓蕩，漸漸身體也如化為神氣的一部分，真實(shí)隨心鼓蕩而動(dòng)。不是思想的問(wèn)題。
(腰部)意念是微微挺著，剛開(kāi)始要吃力點(diǎn)，慢慢不著意也會(huì)挺著。但是必須注意腰保持空靈的意思，盡量不能僵硬。
若分得開(kāi)才可談合，身體越松就合得越快，后來(lái)身體也如神氣的一部分，那時(shí)幾乎可以一樣快。
練拳說(shuō)的腰剛開(kāi)始是微微挺在命門處的腰上一點(diǎn)。不是整個(gè)腰椎。漸漸精神所至就能帶動(dòng)全身。并會(huì)長(zhǎng)成一線。此時(shí)已不是骨肉的東西了。你的理解是對(duì)的。
但蕩開(kāi)不只是舒展，是指要將身體練松候使全身骨肉運(yùn)動(dòng)成為鼓蕩運(yùn)動(dòng)而非骨肉曲折搬動(dòng)。勁是人人都有的，練拳的人比較一致了就大一點(diǎn)，平常人散亂就小一點(diǎn)。動(dòng)手時(shí)用能量增加的勁就是外勁，用能量釋放的勁就是內(nèi)勁。
1、挺腰與突腰正好相反，楊家練拳時(shí)從來(lái)就只有挺腰之說(shuō)，不知后來(lái)的命門突出之說(shuō)從何而來(lái)。
2、若身體僵塊化去，就會(huì)覺(jué)得身體若一均勻體(液體或氣體)到這時(shí)就比較容易理解鼓蕩之意。
神氣慢慢充足，身體漸覺(jué)是神氣的一部分。此均勻體在動(dòng)手中可以隨心意變化，不一定是方是園。
蓄發(fā)時(shí)腰都要微微拎著，都有微挺之意。但又要空靈的挺，不能有挺死的感覺(jué)。不能用勁撐，一切做作都會(huì)使身體僵化的。
練拳先只有縱軸之腰，不能多動(dòng)。
拎腰時(shí)如腰間被人握著帶動(dòng)全身，所以后背及全身是松的。并且在腰成為主宰之前是不應(yīng)該先拎腰的。
松的概念是松開(kāi)，里面是流動(dòng)的。腋窩下如夾兩熱饅頭狀。絕不能變成松懈狀，懈狀是軟，里面不通是癟，這點(diǎn)很誤人的，一定要避免。
