練太極拳的好處非常多,太極拳也是現(xiàn)代人養(yǎng)生的首選運(yùn)動(dòng)。太極拳的特點(diǎn)緩慢柔和,任何人群都適合,練習(xí)太極拳具有養(yǎng)生和陶冶情操的作用,下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!

   練太極拳可養(yǎng)生和陶冶情操

  太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶,練太極拳能提高人們的精神境界,同時(shí)還能強(qiáng)身健體。

  一、太極拳有養(yǎng)生作用,亦稱養(yǎng)生學(xué)

  有許多同志通過太極拳的活動(dòng)鍛煉,慢性疾病無形中消失了。這也是一種醫(yī)療治病的手段。60年代我去上海,上海的醫(yī)生在給慢性病人開處方時(shí),就建議打太極拳。

  因?yàn)榇蜥槼运幮Ч幻黠@,然而通過練拳效果很好?,F(xiàn)在醫(yī)生也采用這種方法,藥物和鍛煉相結(jié)合。

  練拳如同寫毛筆字,落筆和提筆都要交代清楚,每個(gè)招式都有定勢(shì),要體現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)。

  練楊氏太極拳就象寫功筆楷書一樣,一筆一畫的寫。它講究一招一式,清清楚楚,要求每式要有定勢(shì)。

  所以它的架子出來比較端正,姿勢(shì)舒展,再加勁的內(nèi)涵,練出來它的形象在武術(shù)項(xiàng)目中比較優(yōu)美。不僅中國(guó)人愛好,許多外國(guó)人都說它是“東方舞蹈”,“東方文化的瑰寶”。能強(qiáng)身健體,修心治病,是西方體育無與倫比的。

  二、太極拳有陶冶情操的作用

  太極拳要求動(dòng)靜結(jié)合,在習(xí)練過程中,要思想集中,處于平靜狀態(tài)。一般人們通過活動(dòng),都感到良好。

  太極拳對(duì)現(xiàn)代人具有教育意義,脾氣暴躁的人練習(xí)太極拳能陶冶情操,對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)有鎮(zhèn)靜的作用。

  太極拳如果現(xiàn)在只局限于二人搏斗,就不會(huì)發(fā)展到今天這么大的適應(yīng)面。它隨著時(shí)代的發(fā)展需要由單純的武術(shù)發(fā)展為多功能的活動(dòng)項(xiàng)目。參與的人越來越多,老少皆宜,不分性別,不分老幼,不分腦體勞動(dòng),它的適應(yīng)性強(qiáng)。

  現(xiàn)在很多體力勞動(dòng)者也參加這項(xiàng)活動(dòng),因?yàn)樗芷鸬秸{(diào)節(jié)的作用。一般的勞動(dòng)是局部勞動(dòng)精神系統(tǒng)沒有得到調(diào)節(jié)。通過太極拳活動(dòng),不論體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)都能達(dá)到體內(nèi)平衡。

  “平衡”是中國(guó)太極拳的精髓,它能使身體內(nèi)部疏通經(jīng)絡(luò),促進(jìn)血液循環(huán),和新陳代謝等。楊氏太極拳顯著的特點(diǎn)就是動(dòng)作平穩(wěn)緩和,式式均勻。

  比如心臟病患者,其心臟很脆弱,還有肝炎,都需要新鮮血液,凡是運(yùn)動(dòng)都能促進(jìn)血液循環(huán)。但是激烈的運(yùn)動(dòng)對(duì)他們不適宜,接受不了。比如有心臟病的人,不能練武術(shù)中的長(zhǎng)拳,它的動(dòng)作比較激烈,勁形于外,一般的人接受不了。

  而練太極拳可以,它的動(dòng)作緩慢、柔和、均勻。他們都能接受。只要堅(jiān)持活動(dòng)鍛煉效果就明顯。“流水不腐,戶樞不蠢”,意思是流動(dòng)的水不會(huì)臭,經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀,就是這個(gè)道理。

  太極拳的特點(diǎn)

  1、意念調(diào)控法

  太極拳的動(dòng)作形式如萬花紛呈,氣象萬千。其原始的貫串與結(jié)束都是通過意念調(diào)整、控制,始、中、終、轉(zhuǎn)均不離意,故有“形松意充”、“形松意緊”之論。在整個(gè)練拳的過程中意不能斷,不能散,不能堵,不能亂。

  意念的使用是貫穿在太極拳學(xué)習(xí)的始終的,招式不停,則意不能斷。

  意斷則不能“連續(xù)不斷”,意散則不能“周身一致”,意堵則不能“身心輕靈”,意亂則不能“虛實(shí)分清”。斷、散、堵、亂是用意中常見的偏頗現(xiàn)象,會(huì)影響運(yùn)拳之效,須時(shí)刻警惕。

  只有克服意的斷、散、堵、亂,才能形成起碼的基礎(chǔ)定力。意念調(diào)控要解決的主要問題是身形手勢(shì)變化及以意引氣,因此意念調(diào)控是基礎(chǔ)重要的用法。

  2、口訣導(dǎo)引法

  又叫語言誘導(dǎo)法。當(dāng)我們默念或者出聲念某一條前賢總結(jié)的口訣并貫徹于動(dòng)勢(shì)中時(shí),似乎這種口訣就是一種神秘力量。比如默念“尾闖中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”,“刻刻留心在腰隙,腹內(nèi)松靜氣騰然”。

  開始念時(shí)不一定能句句詞詞落實(shí),但是行拳久念則必落實(shí)無疑,且會(huì)有新的體悟。王宗岳的拳論、楊澄甫的習(xí)拳“十要”,都可以當(dāng)作口訣來記誦,當(dāng)然習(xí)拳者也可以自編口訣。

  3、觀想情景法

  觀想是用意的較高層次與實(shí)用方法。比如在預(yù) 備態(tài)中為了獲得全身松柔,我們可以觀想自身無衣無帽,無血無肉,白骨森森;還可以觀想自身如游絲,如輕煙,如微塵等。

營(yíng)養(yǎng)價(jià)值
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