放松是指全身肌肉，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的控制下，除了維持運(yùn)動(dòng)速度和保持肢體位置所應(yīng)有的緊張度外，盡量放松，減少不必要的能量消耗以節(jié)省體力。
古人所謂“用意不用力”的不用“拙力”，就是指這多余不必要的力而言。能用意放松，就能更好地使經(jīng)絡(luò)寬暢，氣血流通，有利于內(nèi)勁的增長(zhǎng)和增進(jìn)身體健康。
二、連綿不斷
練習(xí)大極拳24式時(shí)，一勢(shì)一式，要像“長(zhǎng)江大海”一樣，一浪接一浪，地連綿不斷“滔滔不絕”。
成式時(shí)，動(dòng)作雖略有停頓，而意識(shí)仍然不停，下一勢(shì)緊接著上一式，在兩者之間，可用小圈圈來(lái)貫串銜接。
所謂小圈圈，實(shí)際上就是古人所說(shuō)的“往復(fù)須有折疊”的折疊。有折疊來(lái)來(lái)去去，就沒有斷續(xù)的痕跡。
這樣才能達(dá)到連綿不斷，一氣呵成的要求，給鍛煉者以十分舒適的感覺，提高了鍛煉興趣;在技擊上也就能達(dá)到“運(yùn)勁如抽絲”、“斷而復(fù)連”、“斷而能接”、“不丟不頂”、“有縫即滲”的要求。
三、周身完整
練習(xí)大極拳24式無(wú)論在做任何一個(gè)動(dòng)作，或擺任何一個(gè)架式，都要做到周身能相隨相合地完整。
所謂相隨，就是古人所說(shuō)的“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，由腳而腿而腰，總須完整一氣，“腰動(dòng)腳動(dòng)手動(dòng)，眼光也隨著而動(dòng)”的上下相隨。
所謂相合，不僅要機(jī)體在形式上做到不同側(cè)的肩和胯，肘和膝，手和足相向或相背地有呼應(yīng)著落的所謂“外三合”。
更重要的是要求意識(shí)，呼吸和動(dòng)作的相互配合，作到所謂意與氣合，氣與勁合的“內(nèi)三合”。
這樣才能真正做到“周身一家”、“無(wú)有缺陷”的完整。在技擊上，也就是使對(duì)方?jīng)]有空隙可乘。
四、分清虛實(shí)
練習(xí)大極拳24式以分清虛實(shí)為入門第一步工夫。分虛實(shí)先要從大處著手。
以下肢部為例：如全身重量寄于左腳，則左腳為實(shí)，右腳為虛;寄于右腳，則右腳為實(shí)，左腳為虛;進(jìn)步時(shí)必先轉(zhuǎn)腰合胯，一腳坐實(shí)，一腳變虛而進(jìn)。否則出步重滯，就不可能做到古人所說(shuō)的“步隨身?yè)Q”、“邁步如貓行”的要求。
以軀干部為例：斂腹吸息時(shí)，拿上下來(lái)說(shuō)，是腹虛而胸實(shí)，拿前后來(lái)說(shuō)，是胸虛而背實(shí);拔背呼息時(shí)，拿上下來(lái)說(shuō)，是胸虛而腹實(shí)，拿前后來(lái)說(shuō)，是背虛而腹實(shí)。
以上肢部為例;如以一手前伸為虛，則另一手輔助或平衡為實(shí)，所以在技擊上發(fā)勁放人，必須先在實(shí)手加意，和用刀劈物必須在刀背加力一樣。
這是大的方面.至于小的方面，則正像《十三勢(shì)說(shuō)略》所說(shuō)的“一處自有一處虛實(shí)”，軀干、四肢、一手一腳以至一個(gè)指趾，無(wú)不有它的虛實(shí)存在，要在鍛煉者自己悉心體會(huì)，由大而小，由面而點(diǎn)，逐步縮小。
在技擊上則可結(jié)合推手，用“實(shí)則虛之，虛則實(shí)之”的辦法來(lái)對(duì)付對(duì)方，達(dá)到古人所說(shuō)“因敵變化示神奇”的境界。
