太極拳基本功中，太極樁功是流傳廣的一種，不僅在太極拳中，在很多拳法中都能夠聽到太極樁功。那么太極樁功練習(xí)的要點(diǎn)是什么?基礎(chǔ)的樁功分類是什么?今天就讓我們通過太極拳來學(xué)習(xí)一下吧。
1.站樁先正尾椎
尾椎很重要，心情不好時(shí)，按摩一下尾椎，就會(huì)緩解。從尾椎一節(jié)一節(jié)脊椎骨頂上去，直到后腦，脊椎自然會(huì)反弓，腦袋自然會(huì)后仰， 兩手自然會(huì)高抬，然后下巴向前一鉤，手按下，脊椎骨一節(jié)一節(jié)退下來。如此反復(fù)練習(xí)，會(huì)有奇效。脊椎就是一條大龍，它有了勁力，比武時(shí)方能有“神變”。
2.站樁勿求速效
太極拳不可能快速的學(xué)會(huì)而太極樁功也是如此。凡是想要誠心誠意的學(xué)好什么東西，就決不能期望有速成之法。在太極樁功的練習(xí)之中，要有耐心，要謹(jǐn)記這不是一日一夜就能學(xué)會(huì)的東西，要做好持之以恒地準(zhǔn)備?？偠灾?，在太極樁功練習(xí)中不能求速效。
3.站樁要“拿勁”
拿勁可能比較難以理解，不過其實(shí)說明白也很簡單。太極樁功中的拿勁并不是指兩條胳膊使勁去拿，而是與抱的動(dòng)作相似，是要讓你的身體形成一種全身去迎，仿佛抱著什么的狀態(tài)。如果仍然不能理解就向你的導(dǎo)師或者其他經(jīng)驗(yàn)豐富的人請教，盡量準(zhǔn)確把握這種狀態(tài)。
4.站樁要有生機(jī)
站樁的要點(diǎn)是“學(xué)蟲子”，冬天蟲子鉆進(jìn)地里死了一般，等到了春季，土里生機(jī)一起，蟲子就又活了。站樁要站出這份生機(jī)，如蟲子復(fù)蘇般萌動(dòng)，身上就有了精力。
太極拳流傳至今，形成了許許多多的流派與拳法套路，而對(duì)于太極樁功，各家也有自己的見解與要求。不過有三種站樁的境界來自于傳統(tǒng)太極拳法，是得到共同認(rèn)可，并且概念通用的。那么現(xiàn)在就來具體介紹一下這三種狀態(tài)吧。
站樁
是在靜止?fàn)顟B(tài)中實(shí)現(xiàn)中和陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血，培養(yǎng)人體內(nèi)在潛能，蓄 力于體內(nèi)的過程。同時(shí)，站樁可以提高人體抗擊打能力及發(fā)放能力，還可以鍛煉神經(jīng)末梢 ，增加反應(yīng)靈敏度。在站樁修煉中，采取了意念假借、內(nèi)視觀想及精神放大等三種精神誘 導(dǎo)方法。意念假借是在假想身體與外物相互作用時(shí)(例如意想兩手抱球于胸前)，體會(huì)身 體所發(fā)生的相應(yīng)變化。然后，在意念假借基礎(chǔ)上，利用內(nèi)視觀想的方法來體察自身表皮、 肌肉、筋、骨、髓的變化。精神放大，即是意想自己頭頂藍(lán)天，腳踏大地，身體充塞于天 地之間。在實(shí)際站樁過程中，意念是十分豐富的，每個(gè)環(huán)節(jié)都互有區(qū)別，各盡其用，本文 不能詳談。先天無極門的樁功，為充分發(fā)揮人體潛能，將勁力有效調(diào)動(dòng)起來，在上述意念 誘導(dǎo)訓(xùn)練的同時(shí)，更注重丹田開合及周身氣血鼓蕩。因?yàn)榈ぬ锬藲鈾C(jī)發(fā)起之源，只有充分 啟動(dòng)丹田，才能實(shí)現(xiàn)身如氣囊力貫周身。通過站樁，可達(dá)到內(nèi)外三合(即神與意合、意與 氣合、氣與力合;肩與胯合、肘與膝合、手與足合)，并可促成六面平衡之力，周身相爭 相抗，不偏不倚。
行樁
是在運(yùn)動(dòng)中通過單式習(xí)練，將站樁中生出的六面平衡混圓力發(fā)揮出來，并在此 基礎(chǔ)上產(chǎn)生整體八面螺旋力。使肢體在運(yùn)動(dòng)中八面生力，任何方向上皆可打可化，運(yùn)轉(zhuǎn)自 如。這一步主要是把站樁中所練出來的內(nèi)涵與運(yùn)動(dòng)實(shí)戰(zhàn)有效的連接到一起，有些習(xí)練者在 站樁時(shí)能練出整體力，但在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中這種整體力又散了，這就是在行樁這個(gè)環(huán)節(jié)上沒有有 效的深入練;導(dǎo)致中間脫節(jié)，這種脫節(jié)使你日常訓(xùn)練的內(nèi)涵不能有效的發(fā)揮，實(shí)乃練功中 一大損失!
化樁
是在站樁、行樁的基礎(chǔ)上，行走坐臥始終處于樁態(tài)，全身任何一點(diǎn)皆具八面螺 旋力，在這個(gè)階段對(duì)間架的要求就不是很注重了，因?yàn)樾逕捳叩囊慌e一動(dòng)都是在在太極拳 陰陽轉(zhuǎn)換的哲理中進(jìn)行的，大可無外，小可無內(nèi)，無形無象，只有神意猶存，初步接近后 天返先天的境界。
