少林武術之羅漢拳
羅漢拳是漢族傳統(tǒng)拳術中南拳之一。因少林門人供奉釋迦牟尼，并視此拳取十八羅漢之姿，故稱羅漢拳。
主要手法有隔、迫、沖、閃、點、舉、壓、鉤、抄、拋。腿法講究騰、滾、掃、彈。羅漢拳要求上下相隨，步隨手變，身如舵擺，靈活多變，出手注意“奪中”和“護中”，勁力要求剛?cè)嵯酀?/p>
拳諺講：“要想羅漢好，三正里面找。”所謂“三正”，是指的手要正，身要正，馬(即步)要正，這是基礎功夫。練好“三正”，才能保持穩(wěn)定，羅漢拳中較大的套路有“六十八式羅漢”和“一百零八工羅漢”等。
羅漢拳發(fā)源于的河南嵩山少林寺，有十八羅漢手，在武林中響負盛名。清明期間由名手孫玉峰傳入廣東，后由于其精妙的拳法和套路而廣泛流傳。故今在珠江三角洲地區(qū)比流行。
羅漢拳，相傳創(chuàng)自天竺僧人達摩。梁大通丁未，達摩赤足入中原，在少林寺演說禪宗，見眾僧個個面黃肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病體夭折者，慨然曰：“出家人雖不以軀殼為重，然亦不容不澈解于性，使靈魂離散也。欲悟性，必先強身，則軀殼強而靈魂易悟也。”
于是創(chuàng)羅漢拳十八手，授以僧眾，修煉不過數(shù)月，則個個精力充沛，此其起始也。在當時所謂羅漢拳者，只此十八手，亦并無先天后天之名目。
至金元時，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合變化，闡幽發(fā)微，增為一百十八手，以符一百一十八羅漢之數(shù)。至些始將達摩所傳之十八手，進號曰先天羅漢拳元始十八手，而白氏一百十八手，則謂后天羅漢拳也。
羅漢拳的先天與后天，也就是定形與發(fā)展，所以后期凡是以達摩十八手或白氏一百十八手為宗法形成的羅漢拳均可稱為后天羅漢拳。
先天羅漢拳，即其起始之十八手也，是少林各師派之正統(tǒng)宗法，法止十
羅漢拳八手，精華所薈，不失本真。自達摩禪師出世來，名家巨手多有承傳發(fā)揮，其理論基礎是初祖達摩所傳的禪法：“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。”
在其練法中，始終體現(xiàn)著“無念為宗”的禪宗精神，側(cè)重于呼吸吐納，氣行六脈，守心住緣，止心不亂，故也稱“少林心法羅漢拳”。有詩曰：“達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要經(jīng)上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。”
先天羅漢拳元始十八手，每個單勢都是煉氣的樁功，即可使精氣神力充足，又可使下盤穩(wěn)固，既內(nèi)又外，既神又形，既靜又動，易筋洗髓功夫無不在也，可獲性命雙修之效。
羅漢拳，一如洪拳，先是練習坐馬樁架、運氣發(fā)勁等基本功夫，然后單勢練習，再而雙人練習短打。
據(jù)傳羅漢功夫，有“十八金剛捶”“金剛掌”、“點穴術”、“有大小紅拳”、“六路短打”等。羅漢手，原屬入門操練身手肌肉養(yǎng)氣站樁之十八種“勢”，亦稱十八叟。
滄洲仍有人聲稱家傳羅漢拳。在南方有稱神拳、佛家或佛掌。清期間由福建傳入廣東，創(chuàng)五(形)拳;即龍、蛇、虎、犳、鶴拳和以套路方式傳習，因而廣泛流傳。
羅漢拳乃少林外家拳法之一。拳中剛陽有力，一派北派拳的特色。硬橋硬馬，使人感覺到其中的孔武有力和陽剛之氣，加上套路的編排精巧，使整套拳打起來非常流暢，美妙。
“一字馬一片身”是羅漢拳獨特的攻守方法。無論進攻還是防守，羅漢拳以自己的側(cè)身對準對手的正中，前手似弓，隨機應變以寸勁或防或攻;后手相隨，或上或下，守中護肋。這種技擊觀念和格斗技術異曲同工。
俗說“南拳北腿”。一般認為腿功不是南派武學所長，但羅漢拳的腿上功夫卻不容忽視。與“北腿”的高起飛踢不同，羅漢拳為低腿勁踢，配合多樣化的步伐，隱蔽性大，重心頗穩(wěn)，每每能出其不意，一招制敵。
