心靜下來(lái)其實(shí)就是功夫，實(shí)踐證明練身易、煉心難，練心重于練身。練出一個(gè)好的心態(tài)更難，一個(gè)人生活在絢爛斑斕的世上，里里外外，紛紜復(fù)雜，風(fēng)云變幻，靜下心不容易。通過(guò)練拳，要把心練大，可容天地;練闊，海納百川;練虛，虛至虛靈;練穩(wěn)，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”;練熔，可化合，可分解。練成真人、圣人。
4、“意專”是練好太極拳的靈魂
意，是人的一種思維活動(dòng)，主要指意念;心思，念想，精神意識(shí)。意是練好太極拳的靈魂。太極拳是個(gè)意拳，意念自始至終貫穿著整個(gè)套路的運(yùn)行之中。對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的變化也不容絲毫斷意，不致失控，做到“意動(dòng)形隨” 無(wú)微不至。
“用意不用力”是楊澄甫老先生《太極拳術(shù)十要》中的第6要，他指出 “練太極拳，全身松開，不使有分毫之拙勁，”“意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁”。《十三勢(shì)歌》云“勢(shì)勢(shì)存心揆用意”，“意氣君來(lái)骨肉臣”。
太極拳講究“用意不用力”，即突出強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用。練拳時(shí)，外部神態(tài)的活動(dòng)是內(nèi)意的外在表現(xiàn)，即《太極拳解》云“心為令，氣為旗，神為主帥、身為軀使”。只有意、氣、神、形完美的結(jié)合起來(lái)，才能做到內(nèi)外兼修，身心并練。
孫祿堂在《行拳述真》中講“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意"。太極拳不僅是人們眼中所看到的動(dòng)的太極形式，而實(shí)際上它是在動(dòng)中求靜，在靜中生動(dòng)，動(dòng)靜相合，相輔相成，動(dòng)靜兼修的一種功法。
陳氏心意混元太極貫名為心意，也正是強(qiáng)調(diào)了心意在太極拳中的重要作用。在練拳的過(guò)程中，要求心意安然，如馮老師所說(shuō)：“如在空氣中游泳”。
意帶形體，形隨意動(dòng)，意與形一致，兩者合二為一，這樣才會(huì)“感覺到四肢百骸蕩然無(wú)存，不知我之為身，身之為我，惟意氣在流動(dòng)”。
此即真正做到內(nèi)外合一，周身一家，飄緲欲仙，似脫胎換骨一樣，處處虛靈。 “用意不用力”。此中的意涵蓋了太極拳的全部真“意”。
通過(guò)用意放松全身，化去僵勁，達(dá)到神凝、氣定、心靜;然后使體內(nèi)各個(gè)器官系統(tǒng)和諧統(tǒng)一，經(jīng)絡(luò)氣血流通，達(dá)到一種佳狀態(tài)。
所以，練拳時(shí)一定要在“用意不用力”上下功夫，這不僅會(huì)使身體的相關(guān)部位產(chǎn)生各種不同的反應(yīng)，如指肚發(fā)麻，手心發(fā)熱，腹部鳴響，腳心發(fā)脹等現(xiàn)象。
還能使動(dòng)作輕靈、沉穩(wěn)、圓活、連貫，達(dá)到神形兼?zhèn)涞男Ч?，提高健身的功效和練拳的興趣及拳藝的質(zhì)量。循序漸進(jìn)，持之以恒，日積月累地修練，就會(huì)產(chǎn)生輕靈而又沉重的內(nèi)勁反映，功力也就會(huì)逐年增加。這就是永無(wú)止境的魅力所在。
太極拳以意為主，以氣為用。"意"在任何一個(gè)階段中都起著支配和主宰作用。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，掌握太極拳的練習(xí)要領(lǐng)，按照正確的方式練習(xí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，便能達(dá)到太極拳的健身目的。太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，當(dāng)今人們學(xué)習(xí)太極拳，不僅能鍛煉身體，還起著教育意義，太極拳是現(xiàn)代人的佳運(yùn)動(dòng)。
