氣功入門(mén)之道家氣功
道家氣功可能有很多人還不了解，因?yàn)榭赡芏加X(jué)得一聽(tīng)這個(gè)名詞，就帶有一種奇幻色彩，其實(shí)道家氣功作為很古老的一種修煉養(yǎng)生的方法，一直受到古代很多帝皇的追捧，因?yàn)樘岬降肋@個(gè)字就容易讓大家與長(zhǎng)生聯(lián)系到一起，古代道士煉丹，修行的目的不也就都是為了長(zhǎng)生，當(dāng)然這個(gè)到目前為止還不能考證，只是一種傳說(shuō)和人們的美好愿望罷了，但是它可以延年益壽的功效，確實(shí)不假。
氣功大家應(yīng)該都知道，它的功效是很強(qiáng)大的，可以強(qiáng)身健體，益壽延年，緩解病痛等等好處，而道家氣功作為氣功中的一個(gè)古老分支，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)于道家氣功的發(fā)源可能就要追溯到很久以前一些道士們?yōu)榱俗非箝L(zhǎng)生，羽化成仙而研究出的一種獨(dú)門(mén)氣功，后來(lái)經(jīng)過(guò)很多年的融合與薈萃，已經(jīng)成了氣功一門(mén)中非常重要的一個(gè)分支，很多仙俠小說(shuō)里講的修仙，就是以道家氣功為基礎(chǔ)的。
不少朋友在練習(xí)道家氣功多年以后卻一直沒(méi)有收到良好的效果，其實(shí)這就是沒(méi)有入門(mén)的表現(xiàn)。道家氣功入沒(méi)門(mén)涉及到的原因有很多，首先咱就來(lái)說(shuō)說(shuō)道家氣功入門(mén)的方法和標(biāo)準(zhǔn)及注意事項(xiàng)等。
道家氣功入門(mén)并不是那么難，道家氣功的特點(diǎn)是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這里我們把入門(mén)分為性功和命功兩部分來(lái)探討。
那么，性功和命功要修到什么程度才算道家氣功入門(mén)了呢?不管您所修持的功法是采氣功、丹田功或小周天功，只要后是收歸丹田，養(yǎng)氣丹田的功法，那么就必須能在丹田里產(chǎn)結(jié)氣團(tuán)。為什么我們這樣界定呢?我們認(rèn)為，煉功者只有正確地掌握三調(diào)(調(diào)身，調(diào)息，調(diào)心)的情況才能產(chǎn)結(jié)丹田氣，丹田氣是全身真氣通過(guò)意念聚煉的產(chǎn)物，是一種能量團(tuán)，真正的命功，就是從這個(gè)能量團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行不同方法的煉養(yǎng)，從而獲得養(yǎng)生延壽效果。
一位老師姐，年紀(jì)雖大，也沒(méi)什么文化知識(shí)，卻是煉功非常的積極，在學(xué)習(xí)班上學(xué)了站樁功和靜養(yǎng)功后，也還沒(méi)搞清什么叫意念，三調(diào)，回家就蒙頭苦煉了一年多，后來(lái)全身毛病都治好了，同時(shí)丹田氣發(fā)動(dòng)，自動(dòng)沖關(guān)打通。
道家氣功入門(mén)在性功方面，我們是以煉功者能否入靜進(jìn)而見(jiàn)光作為入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)。煉氣功重要的就是靜心，心尚未靜就與后天雜念狀態(tài)無(wú)異，談不上修持，當(dāng)通過(guò)種種煉功方法，使心境平和，進(jìn)入到一種非常安寧，平和的狀態(tài)下，氣才能隨意轉(zhuǎn)，智慧才能得到開(kāi)發(fā)。
道家氣功入門(mén)氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。修靜就是修心的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。心靜到一定程度，自性就會(huì)顯現(xiàn)，這就是見(jiàn)光，生起光明，當(dāng)你通過(guò)松靜的修持能在功中見(jiàn)到光明時(shí)，可以說(shuō)你的心境已進(jìn)入到初靜狀態(tài)，入門(mén)了。光明是怎么顯現(xiàn)的?它并不是你觀想出來(lái)，觀想只是一個(gè)方法，通過(guò)一念代萬(wàn)念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質(zhì)。
這里得特別指出：修性煉心必先修德。沒(méi)有平時(shí)發(fā)善心，起善念，做善事，說(shuō)善言的修養(yǎng)，入靜是很難達(dá)到，即使達(dá)到也不會(huì)太深的。道理將在以后的講座里再與大家一起探討。
總之道家氣功入門(mén)沒(méi)有速成，同時(shí)也沒(méi)有快速和捷徑的說(shuō)法的，只有正確掌握方法，付出更多的時(shí)間來(lái)練習(xí)才是入門(mén)的關(guān)鍵。
一、堵漏與修補(bǔ)
1、堵漏
男、女性進(jìn)入青春發(fā)育期后，都會(huì)出現(xiàn)正常的生理現(xiàn)象，男會(huì)遺精，女有月經(jīng)。這在道家養(yǎng)生學(xué)中稱之為“身漏”，即稱“漏身之體”。
精與血為人體生命的“至寶”，也是人類繁衍生息的根本。但繁衍生息男無(wú)須天天走、女不該月月失。
然人類生性貪圖享樂(lè)，更戀床地之歡，固造成生命能量的浪費(fèi)，使元?dú)庾呤?、疾病叢生而不能怡享天年。故歷來(lái)修道仙術(shù)的第一步便是“百日筑基”即“練精化氣和練血化氣”。
在氣功隱語(yǔ)中稱：“擒白虎(煉精化氣)斬赤龍(煉血化氣)”，即“堵漏”。道家先師呂洞賓所講的“順則凡、逆則仙，只在中間顛倒顛”便是此意。
初習(xí)者往往咬文嚼字地去理解氣功術(shù)語(yǔ)，以為百日筑基，就是一百天完成，其實(shí)這里所指的“百日”并非百天的意思，而是以百日來(lái)形容需要較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成的意思。
至于到底需要多少天來(lái)筑基堵漏，這與所選的功法、有無(wú)明師指點(diǎn)、練功時(shí)的入境程度、每天所化的練功時(shí)間、及每個(gè)人不同的身體狀況等諸多因素有密切的關(guān)聯(lián)，無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)可循，更不是修煉者的主觀愿望所能決定的。
2、修補(bǔ)
所謂修補(bǔ)，指的是修補(bǔ)已漏之身。這里所指的已漏之身，并不是單純指走精與漏血，主要是指由于體內(nèi)元?dú)獾淖呤?，造成真?生命能量)不足所引起的各種病變。因此，一般人認(rèn)為未婚男女是童子身、練功無(wú)須百日筑基的看法無(wú)疑是偏面的。
二、關(guān)于氣機(jī)運(yùn)行
在醫(yī)療氣功(大部分是道家筑基功演化而來(lái))靜功的修習(xí)中，大部分學(xué)員在筑基階段，都要經(jīng)歷得氣、行氣、疏通和沖擊四個(gè)過(guò)程。
1、得氣
道家氣功的修習(xí)，一般通常從“命功”入手，”所謂命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田開(kāi)始，修煉者首先會(huì)感受到練功時(shí)腹內(nèi)腸子蠕動(dòng)增強(qiáng)，頻放矢氣(屁)繼而出現(xiàn)丹田發(fā)熱、小腹發(fā)熱等得氣現(xiàn)象。
2、行氣
隨著修煉者自身“堵漏”化氣和練功中外氣內(nèi)收的能量積聚，小腹發(fā)熱伴有充實(shí)感，這是體內(nèi)的真氣逐漸累積的表現(xiàn)，隨之真氣就會(huì)按照自身的規(guī)律在體內(nèi)運(yùn)行，身體會(huì)出現(xiàn)一些反應(yīng)。
