中國歷史上，不同人群根據(jù)中國文化理解不同，訓(xùn)練方法不同，產(chǎn)生眾多門派。
武術(shù)一詞來源于古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類生存區(qū)域空間的爭奪戰(zhàn)爭，從而形成了空手的搏擊方法(拳術(shù))和器械搏擊(武術(shù)器械)的技術(shù)演變。
武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。
武術(shù)是我國民族體育的主要內(nèi)容之一。運(yùn)動(dòng)形式有套路和對抗等。其中有的已列入競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
如長拳、太極拳、南拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等兵器的搏擊技術(shù)，武術(shù)是我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。
內(nèi)涵：武，止戈為武;術(shù)，方法。冷兵器時(shí)代保衛(wèi)和平，阻止戰(zhàn)爭的方法。中華武術(shù)，大仁大義為先，武德為上。
武術(shù)概念，是人們認(rèn)識。研究武術(shù)的基本依據(jù)。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同的時(shí)期對武術(shù)概念的表達(dá)不盡相同。
它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展、變化的。
從歷史上看，有不少歸屬武術(shù)類的名稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)稱“技擊”兵技巧一類);漢代出現(xiàn)了“武藝”一詞.
并延用至明末：清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術(shù)”(當(dāng)時(shí)泛指軍事)的“武術(shù)”一詞;民國時(shí)稱“國術(shù)”：新中國成立后仍沿用“武術(shù)”一詞。
隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術(shù)器械的生產(chǎn)及拳械套路的大量出現(xiàn)，對抗性項(xiàng)目、武術(shù)競賽規(guī)則的、制定，武術(shù)已演化成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。
武術(shù)的體育化使其內(nèi)容、形式及訓(xùn)練手段等都發(fā)生了很大變化，反映事物本質(zhì)屬性的概念也在不斷變化。
發(fā)展到今天，武術(shù)的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運(yùn)動(dòng)形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
從這一定義出發(fā)來認(rèn)識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。
它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)攻防格斗的能力。
無論是對抗性的捕斗運(yùn)動(dòng)，還是勢勢相承的套路運(yùn)動(dòng)，都是以中國傳統(tǒng)的技擊方法作為其技術(shù)核心的。
就人類的社會(huì)生活來說，技擊術(shù)不可能是中國獨(dú)有的。
比較世界各地的技擊術(shù)，武術(shù)不僅在技擊方法上更為豐富(諸如快摔法、擒拿法等)。在運(yùn)動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的。
這種武術(shù)姿勢發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)?，無不反映了中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
其次，武術(shù)是體育項(xiàng)目，它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實(shí)用技擊技術(shù)。
套路運(yùn)動(dòng)中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提高人的身體素質(zhì)和攻防能力，進(jìn)行功力與技巧上的較量.
在技術(shù)要求上與實(shí)用技術(shù)有一定的區(qū)別，散手運(yùn)動(dòng)的技術(shù)固然更接近于實(shí)用技擊，但由于受競賽規(guī)則的規(guī)定，亦將其限制在體育競技運(yùn)動(dòng)之內(nèi)。
總之，歸結(jié)為一點(diǎn)，武術(shù)具有明確的體育屬性，當(dāng)今武術(shù)主要包含的社會(huì)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念。
都是注重內(nèi)外兼修的體現(xiàn)，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動(dòng)靜說、剛?cè)嵴f等等。
逐步形成了獨(dú)具民族風(fēng)貌的武術(shù)文化體系。它內(nèi)涵豐富，寓意深，既具備了人類體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的共同特征。
又具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，較集中地體現(xiàn)了中國人民在體育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。
它從一個(gè)側(cè)面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認(rèn)識，武術(shù)不僅是一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
而且是一項(xiàng)民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。
武術(shù)的組成有二部分
一：套路，各種拳術(shù)的套路，別看沒有什么技擊作用，但是，這是武術(shù)的基本組成部分，套路可以鍛煉身體的柔韌性、靈活性、協(xié)調(diào)性、平衡、力量、耐力等。
二：攻防，你打我防，我打你防，只要哪一方防不住，哪一方就輸了。從攻防再延伸出來，就可以去思考、模擬。
虛擬一對手，對你進(jìn)行各種攻擊，你該怎么樣去防守和反擊，把這些個(gè)防守和反擊動(dòng)作組合起來。
加以一定的力學(xué)原理，配合身體的靈活性和力量，這個(gè)就可以稱之為一門武術(shù)。
