太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，太極拳的養(yǎng)生功效被證實(shí)，當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是緩解壓力，修身養(yǎng)性，修復(fù)身體病灶。那么，祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳的關(guān)系有哪些呢?下面隨著太極拳養(yǎng)生學(xué)習(xí)一下吧!
祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系
太極拳在中華武術(shù)史上僅有幾百年的時(shí)間，但是太極拳養(yǎng)生卻不可小覷，中醫(yī)原理是太極拳的理論依據(jù)，練太極拳能延年益壽。
在時(shí)間的長(zhǎng)河中，中華民族在幾千年的生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中不斷摸索和積累，形成了屬于我們自己的傳統(tǒng)文化。而在祖國(guó)傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)學(xué)與太極拳則是其孕育的兩顆璀璨的明珠。而今天，許多經(jīng)驗(yàn)性的自然科學(xué)由于自身的局限性，相繼被實(shí)驗(yàn)科學(xué)淘汰，而中醫(yī)學(xué)和太極拳隨著時(shí)間的推移卻備受推崇。
究其原因，這是由于自身理論的科學(xué)性和本身優(yōu)勢(shì)所決定的。隨著人們生活水平的提高，人們的健康觀念也在不斷的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)學(xué)所具有的整體觀念、恒動(dòng)觀念，辯證論治的思想與太極拳體系中陰陽轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相隨的理念不僅符合現(xiàn)代人對(duì)于醫(yī)療、保健的要求，而且相較西醫(yī)和國(guó)外拳術(shù)更顯示出其本身的特點(diǎn)和價(jià)值。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)符合人體構(gòu)造，練習(xí)太極拳能打通身體經(jīng)絡(luò)，使血液循環(huán)更順暢，血液暢通則減少疾病。
倒不是說孰優(yōu)孰劣。實(shí)驗(yàn)性科學(xué)固然看得見摸得著，經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)卻有著豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。在實(shí)驗(yàn)性科學(xué)的發(fā)展的同時(shí)，肯定還存在著很多不全面的地方，而經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)往往沒有具體標(biāo)準(zhǔn)，概念模糊，認(rèn)識(shí)不夠全面。我們唯有兼收并蓄，取其精華去其糟粕，才能更好的豐富和完善自己的認(rèn)識(shí)。
祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和太極拳都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，深受古代陰陽五行學(xué)說等古典哲學(xué)的影響，而太極拳更是結(jié)合易學(xué)陰陽五行的變化及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、吐納、導(dǎo)引等為一體的具有技擊、養(yǎng)生、修心等功能的內(nèi)家拳術(shù)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說“陰平陽秘，精神乃治。”《太極拳論》云“陰陽相濟(jì)，方為懂勁。”二者都在追求著陰陽平衡的狀態(tài)，在矛盾中尋求統(tǒng)一。
不同的是中醫(yī)藥是以藥物之偏性，矯人之偏。而太極是通過不斷地習(xí)練，從招熟到懂勁，從一陰九陽跟頭棍到五陰并五陽的妙手。中醫(yī)與太極雖然屬于不同的領(lǐng)域，但是因?yàn)槎忌婕暗饺梭w本身，關(guān)乎生命健康，又都發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，故有一定互相參考的意義和價(jià)值。
太極拳重視陰陽變化，練太極拳陰陽可調(diào)整身心，同時(shí)還能提高心理素質(zhì)，預(yù)防多種疾病。
就拿中醫(yī)學(xué)的整體觀念的特點(diǎn)舉例，中醫(yī)學(xué)重視人體自身的統(tǒng)一性與完整性，且認(rèn)為人和自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之間是相互影響的不可分割的整體。從生理上來說，人體的五臟、六腑、五體、五官、九竅通過經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”的作用，組成了以“心”為主宰，以五臟為中心的一個(gè)整體，并通過精、氣、血、津液等的作用來完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)。
臟腑之間，有主升、有主降，有主宣發(fā)、有主收藏。既有相輔相成的協(xié)調(diào)作用，又有相反相成的制約作用，從而維持了以五臟為中心的五大系統(tǒng)間的動(dòng)態(tài)平衡。同時(shí)形體和精神也是一體的，“形乃神之宅，神乃心形之主”，它們是不可分割且相互影響。這是關(guān)于人體自身的整體觀念。
而對(duì)于人們生活的自然界，春夏秋冬，晝夜晨昏，地理氣候等以及不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都與我們?nèi)梭w的生命息息相關(guān)，這是一個(gè)大的整體，這就中醫(yī)學(xué)的整體觀念。中醫(yī)治病會(huì)以整體觀念為指導(dǎo)，就像諸如木火刑金、風(fēng)邪犯肺、思則傷脾等詞語，分別涉及了多個(gè)臟腑之間的影響，外界六氣對(duì)人的影響以及情志的影響等等，治療也會(huì)從整體上辨證論治。而西醫(yī)更加嚴(yán)謹(jǐn)和微觀，相應(yīng)的診斷和治療也更加具體和客觀。
相較于中醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的側(cè)重，再看太極拳的理論更多的側(cè)重于技擊的用法和指導(dǎo)。能更好的掌握太極拳技擊的要領(lǐng)，也就是更合乎規(guī)范的練好拳，對(duì)我們的拳術(shù)的提高和健康也就更有意義。
《十三勢(shì)行功心解》中提到“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。”勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指?？梢钥闯鰧?duì)于太極拳來說，人的頭頸、四肢與軀干也是一個(gè)整體，上下相隨，互相配合的。類似于中醫(yī)五臟屬五行相生相克互相協(xié)調(diào)與制約的關(guān)系，太極拳也有虛靈頂勁和松腰垂臀的相互協(xié)調(diào)和制約。
頂勁有利于更好的松沉，松沉也有利于力沉腳底，使頂勁虛虛領(lǐng)起。類似這樣的矛盾還有諸如手臂的掤勁和松肩沉肘(如懶扎衣)、手上的掤勁和含胸拔背(如摟膝的定式)、前拳(掌)后肘的對(duì)稱勁(如掩手肱拳、玉女穿梭)等等，幾乎所有的招式都是存在這種相互協(xié)調(diào)和制約的，也正是這些相互協(xié)調(diào)和制約的勁，在體內(nèi)形成一個(gè)穩(wěn)定的整體，讓我們的拳架沉穩(wěn)松柔，肌肉高度協(xié)調(diào)，像弓一樣在身體各處蓄勢(shì)待發(fā)，在需要的時(shí)候爆發(fā)出整勁。
