- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 憂恚無(wú)言第六十九
- 黃帝問(wèn)于少師曰：人之卒然憂恚，而言無(wú)音者，何道之塞?何氣出行?使音不彰?愿聞其方。少師答曰：咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會(huì)厭者，聲音之戶也?？?/DD>
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 上膈第六十八
- 黃帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，余已知之矣。蟲(chóng)為下膈。下膈者，食焠時(shí)乃出，余未得其意，愿卒聞之。岐伯曰：喜怒不適，食飲不節(jié)，寒溫不時(shí)，則寒汁流于腸中。流于腸中
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 行針第六十七
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血?dú)猓鞑煌?，或神?dòng)而氣先針行;或氣與針相逢;或針已出，氣獨(dú)行;或數(shù)刺乃知;或發(fā)針而氣逆;或數(shù)刺病益劇。凡
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 百病始生第六十六
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：夫百病之始生也，皆于風(fēng)雨寒暑，清濕喜怒，喜怒不節(jié)則傷臟，風(fēng)雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣所傷異類，愿聞其會(huì)，岐伯曰：三部之氣各不同或起于陰或起于
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五音五味第六十五
- 右征與少征，調(diào)右手太陽(yáng)二，左商與左征，調(diào)左手陽(yáng)明上。少征與大宮，調(diào)左手陽(yáng)明上，右角與大角，調(diào)右手少陽(yáng)下。大征與少征，調(diào)左手太陽(yáng)上，眾羽與少羽，調(diào)右足太陽(yáng)下，少商
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 陰陽(yáng)二十五人第六十四
- 黃帝曰：余聞陰陽(yáng)之人何如?伯高曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之。故五五二十五人之政，而陰陽(yáng)之人不與焉。其態(tài)又不合于眾者五，余已知之矣。愿聞二十五人之形
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五味論第六十三
- 黃帝問(wèn)于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃;咸走血，多食之，令人渴;辛走氣，多食之，令人洞心;苦走骨，多食之，令人變嘔;甘走肉，多
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 動(dòng)輸?shù)诹?/a>
- 黃帝曰：經(jīng)脈十二，而手太陰、足少陰、陽(yáng)明，獨(dú)動(dòng)不休，何也?岐伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來(lái)，故人一呼，脈
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五禁第六十一
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁?岐伯曰：禁其不可刺也。黃帝曰：余聞刺有五奪。岐伯曰：無(wú)瀉其不可奪者也。黃帝曰：余聞刺有五過(guò)。岐伯曰：補(bǔ)瀉無(wú)過(guò)其度。黃帝曰
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 玉版第六十
- 黃帝曰：余以小針為細(xì)物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以為過(guò)針之意矣，愿聞其故。岐伯曰：何物大于天乎?夫大于針者，惟五兵者焉，死之備也，非生之
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 衛(wèi)氣失常第五十九
- 黃帝曰：衛(wèi)氣之留于腹中，搐積不行，菀蘊(yùn)不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之?伯高曰：其氣積于胸中者，上取之，積于腹中者，下取之，上下皆滿者，旁取之。黃
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 賊風(fēng)第五十八
- 黃帝曰：夫子言賊風(fēng)邪氣傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風(fēng)邪氣，其故何也?岐伯曰：此皆嘗有所傷于濕氣，藏于血脈之中，分肉之間，久
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 水脹第五十七
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之?岐伯曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動(dòng)，時(shí)咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。以
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五味第五十六
- 黃帝曰：愿聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何?伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水谷皆入于胃，五臟六腑，皆稟氣于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 逆順第五十五
- 黃帝問(wèn)于伯高曰：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎?伯高曰：氣之逆順者，所以應(yīng)天地陰陽(yáng)四時(shí)五行也;脈之盛衰者，所以候血?dú)庵搶?shí)有余不足;刺之大約者，必明
