20141118山東養(yǎng)生節(jié)目：馮雷講太極拳的基礎(chǔ)

　　太極是現(xiàn)在比較流行的一種養(yǎng)生保健運動，在中老年人中比較受歡迎，現(xiàn)在很多的大學(xué)公選課中也有太極這一選修課。這足以說明了太極的養(yǎng)生保健功效是得到公認的。我們今天就讓馮雷專家來講講練好太極拳都要具備哪些基礎(chǔ)吧。

　　該視頻主要文字介紹：

　　太極拳不僅僅是一項養(yǎng)生運動，它也是一門藝術(shù)，所以要想練好太極，就要先把基礎(chǔ)打好，文化素養(yǎng)就是它的基礎(chǔ)之一。

　　文化素養(yǎng)是練好太極拳的基礎(chǔ)

　　縱觀傳統(tǒng)文化底蘊深厚，掌握與太極拳有關(guān)現(xiàn)代學(xué)科知識的明師，對拳理的悟解，無疑都要勝常人一籌。所以，明師練拳，拳景似一幅“肇于自然”的高明畫卷。這是古今文化整體內(nèi)涵，融于具體拳技，“肇于自然”的高明實踐，亦是文化和人的高尚情操、精神、意志滲透于拳技，使源于自然的生命、意識轉(zhuǎn)化為拳技的意象，與書法家取山水花鳥草蟲之意趣滲透于書法，使自然之意趣轉(zhuǎn)化為書法的景象，可謂如出一轍。

　　文化與拳法的聯(lián)系，不明其中道理者會認為只要具備在學(xué)校學(xué)過的各科知識，學(xué)拳和理解拳理就容易，就可以毫無阻礙地走在拳法的大道上。其實不然，一次以武會友就證明了僅有學(xué)校老師傳授的文化并不能正確完整地理解、掌握拳理。拳友正是僅從字義淺層去理解拳理，結(jié)果造成一次“差之毫厘，失之千里”的技藝切磋場面。

　　練太極不是我們?nèi)庋劭吹降哪敲春唵?，這種勁道是由內(nèi)而發(fā)的。

　　但是，練拳時表現(xiàn)出來的勁別，始終與功夫好的老師有著實質(zhì)上的差異。這是因為他們對“極柔軟、然后極堅剛”的拳理認識不到位，盲目地在表象上做功夫，認為將用力的動作與少用力的動作結(jié)合起來就叫剛?cè)嵯酀?，所以，發(fā)勁時用的是蠻力，柔慢時又無柔勁的依托，因而落得個不剛不柔的痼疾。由此看來，字詞義理解不正確就會與正確的拳理失之交臂，導(dǎo)致錯誤的拳法實踐。

　　太極拳很講究知識的廣度和深度，決定學(xué)好太極拳的因素，不是看你學(xué)歷有多高，盡管學(xué)歷高意味著文化高，然而不代表文化修養(yǎng)高。文化修養(yǎng)是一種知識綜合素質(zhì)，文化修養(yǎng)高的人對拳理的悟解，一般來說比修養(yǎng)低的人要強很多。具有廣度和深度的文化修養(yǎng)，是我們更好地理解拳理的基礎(chǔ)。

　　所以，與書本絕緣的人，在這方面要想有什么成就大概很難。只有勤于讀書，提高文化素養(yǎng)，運用豐富的文化知識來認真研究拳理，從字詞義上搞清楚拳理的真實正確的含義，并能運用到具體拳法實踐中去的人，才有可能領(lǐng)悟太極拳學(xué)上的真諦。

　　我們常說鋼鐵不是一天煉成的，所以太極也不是一天就能練好的，必須要堅持，才能有可能練好。

　　中國的太極拳和書法在“寫”與“練”的互相啟發(fā)感應(yīng)下，充分顯示和挖掘了各自潛在的美和光彩及審美價值。拳法與書法一對“姊妹”相互吸收對方的長處，引發(fā)各種新意，促進各自的不斷發(fā)展和完美。因拳法與書法能互相促進，取長補短，所以有拳法造詣?wù)叽蠖紣蹠?，而善書者亦往往喜愛太極拳。

　　拳理之取字義，目的是使拳理通順、易懂、系統(tǒng)化、不犯邏輯性的錯誤，用于正確指導(dǎo)拳法實踐，使拳法千姿百態(tài)，變化無窮，而現(xiàn)美妙之藝術(shù)效果，同時作為行路指南，亦使學(xué)拳者不誤入傍徨歧路。現(xiàn)有的拳譜、拳論是前人對已有成就功夫的總結(jié)，因受社會發(fā)展、科學(xué)文化的限制，著文難免字詞義含混，不易理解，論點有玄虛之感。

　　然而，整體觀之，不乏真知灼見，其正確性無疑給學(xué)拳者指明了方向，堪稱“經(jīng)典”。但應(yīng)明白，經(jīng)典固然值得繼承借鑒，更重要的是當代拳家要摸索出點東西來豐富之，使經(jīng)典內(nèi)容更豐富，意義更深遠長久，生命力更旺盛。為此在研習(xí)拳法過程中，如有獨特見解，擬寫成文時應(yīng)以字詞義的準確、貼切、易解為準。

　　這是有心于拳理研究的拳家理應(yīng)做好的事。責(zé)無旁貸啊!不然，后人會說父輩們是不負責(zé)任的一代。遺憾的是，當今很多拳師對傳下來的古論不能完全正確理解，更無舉一反三之悟，甚而南轅北轍，導(dǎo)致實踐中的拳法味道不濃抑或變味。這是對文化知識修養(yǎng)不夠重視而造成的。如此，怎能在拳法實踐中產(chǎn)生“頓悟”?在拳理研究中產(chǎn)生“心得”而成為明師呢?教人，豈不是誤人子弟嗎?

　　中國所以擁有世界獨特的太極拳藝術(shù)，完全是因為中國有適合于拳學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的豐富多樣的文化資源。我們站在太極拳的角度來論述文化在太極拳中所起的作用，就勢必涉及與太極拳有關(guān)的文化，而這些文化與太極拳的聯(lián)系，對初學(xué)者來說是非常重要而且必須知道的。如果不明白太極拳形成的來龍去脈，怎么知道太極拳的可愛，更談不上學(xué)好太極拳的問題了!

　　從古至今，太極拳以神奇的技擊，特殊的保健功能和藝術(shù)欣賞等價值吸引了數(shù)代人。要開啟太極拳這座寶庫，但很多人又被“太極”這一高深莫測的詞意所難倒，又不愿窮其理，于是便“望拳”興嘆!有了“太極十年不出門”之說。

　　太極拳真的難學(xué)、真的難于出門嗎?否!只要學(xué)拳者站在“自然大道”的出發(fā)點，向明師益友學(xué)習(xí)，以現(xiàn)代科學(xué)知識為鑰匙來開啟傳統(tǒng)文化這扇并不神秘的大門，筆者以為首先要努力研習(xí)里面的學(xué)問，古為今用，那么，入門既不難、深造也辦得到，出門亦可期。需要的倒是持之以恒的決心和有心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的態(tài)度。讓我們從“太極”一詞開始求索，共同尋覓通往太極拳高境界的道路吧!

　　學(xué)太極拳并喜窮其理的初學(xué)者，學(xué)拳之初總要先問教者，“太極”一詞的出處和含義是什么呢?

　　在具體的拳技中代表每一拳勢的上下、內(nèi)外、左右、前后、先后、虛實、開合、剛?cè)?、順逆、快慢關(guān)系，這十種關(guān)系在拳技中是根據(jù)拳勢的變化而變化的，這就是陰陽互濟、互為其根的辯證關(guān)系，所以說，太極拳處處包涵陰陽這兩大要素。

　　若能說出一二三，問者可能會向你學(xué)，即令不向你請教，也會認為你是鉆研太極拳文化的有心人，是理論結(jié)合實踐的拳法者，若回答不出，別人會認為你不過是一介武夫而已，談不上太極拳文化人，這豈不是丟了祖宗的臉。

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　　本期嘉賓介紹

　　馮雷

　　女，中國武術(shù)六段、山東省武術(shù)太極拳教練員、山東施樂太極俱樂部總教練、山東畫報出版社編審。習(xí)練太極拳十數(shù)年，先后得到國家多位武術(shù)大師的親傳指導(dǎo)。對太極拳、劍有較深刻領(lǐng)悟。

　　工作期間所編輯設(shè)計的圖書畫冊多次獲國家級獎項;其中參與編輯并設(shè)計的《圖片中國百年史》榮獲國家“五個一”工程獎、1993年山東畫報社、山東工藝美術(shù)學(xué)院、山東省美術(shù)家協(xié)會、山東省出版工作者協(xié)會、山東省版協(xié)裝幀藝委會為其聯(lián)合主辦了《馮雷裝幀設(shè)計藝術(shù)展暨研討會》。曾編輯設(shè)計了《全國城市運動會》、《養(yǎng)生健身》等多部體育畫冊;撰寫多篇太極拳文章在省內(nèi)外報刊雜志上發(fā)表。

　　2007年編導(dǎo)并撰稿的《映日荷花別樣紅——記第三屆全國億萬婦女健身活動展示大賽山東省太極拳代表隊》影像作品，得到省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家們的好評;2011年編輯《洪均生陳式太極拳全書》上、下卷，由山東畫報出版社出版。