推拿的起源
二千多年前，我國的醫(yī)學著作就較完整地記載了推拿防治疾病的方法。據(jù)《漢書·藝文志》所載，當時有推拿專著《黃帝歧伯按摩十卷》。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存早，且比較全面、系統(tǒng)闡述中醫(yī)學理論體系的古典醫(yī)學巨著，約成書于秦漢時期。全書分《素問》、《靈樞》兩部分，有十八卷，一百六十二篇。
該書中有不少有關(guān)推拿的記載。其中提出“導引按矯者，亦從中央出也”(《素問·異法方宜論篇》)?，F(xiàn)代有人考證指出，“中央”是指河南洛陽一帶，也可能洛陽即是我國推拿發(fā)源地。
《內(nèi)經(jīng)》中，還列出了推拿的適應(yīng)范圍，分析了什么病癥推拿可治，什么病癥推拿無益，什么病癥推拿會加劇病情的不同情況(《素問·舉病論篇》和《素問·玉機真藏論將》)，介紹了兩種推拿工具。
即可用“指摩分間，不得傷肌肉，以留分氣”的圓針和“主按脈勿陷，以致其氣”的提針(《靈樞·九針十二原》)。古代推拿，還應(yīng)用于搶救。
在我國歷史上動亂的魏晉時期，有不少將推拿應(yīng)用于搶救的記載。如葛洪在《肘后救卒方》中記載治卒心病方：“閉氣忍之數(shù)十度，并以手大指按心下宛宛中取愈。”
治卒腹痛方：“使病人伏臥，一人跨上，兩手抄舉其腹，令病人自縱重輕舉抄之，令去床三尺許便放之，如此二七度止，拈取其脊骨皮，深取痛引之，從龜尾至頂乃止，未愈更為之。”
治卒腹痛方所介紹的“拈取其脊骨皮，深取痛引之”的方法，可謂是早的捏脊法。
隋唐時期，推拿已發(fā)展為一門獨立的學科。如隋代所設(shè)置的全國高的醫(yī)學教育機構(gòu)，太醫(yī)署，有按摩博士的職務(wù);唐代的太醫(yī)署所設(shè)置的四個醫(yī)學部門中就有按摩科。
其按摩博士在按摩師和按摩工的輔助下，教授按摩生“導引之法以除疾，損傷折跌者正之。”
明代，太醫(yī)院設(shè)十三醫(yī)科進行醫(yī)學教育。
推拿成為醫(yī)術(shù)十三科之一。推拿在當時的發(fā)展，有兩個顯著的特點：一是“按摩”之名開始有“推拿”之稱。
二是形成了小兒推拿的獨特體系。小兒推拿不是推拿診治方法在小兒疾病中簡單的應(yīng)用，而是在理論、手法、穴位上都有不同于推拿在其他臨床科中應(yīng)用的特色。
如小兒推拿的穴位有點，也有線(前臂的“三關(guān)”和“六腑”)和面(如手指指面部的“脾”、“肝”、“心”、“肺”、“腎”);
在手法應(yīng)用上，較多地使用推法和拿法，并有復式操作法等;在臨床治療中，配合藥物，既用藥物作介質(zhì)行操作手法，又用藥物內(nèi)服。
清代，醫(yī)學分科數(shù)度變動，大醫(yī)院未設(shè)推拿?？?。但推拿無論在臨床實踐中，還是在理論總結(jié)上仍得到了一定的發(fā)展。
首先是兒科雜病臨床應(yīng)用的發(fā)展。17世紀 70年代(康熙年間)，熊運英編撰的《小兒推拿廣意》，對前人的推拿論述與經(jīng)驗進行了比較全面的總結(jié)。
在詳細介紹推拿療法時，收錄了不少小兒病癥的內(nèi)服方劑，具有較大的實用價值。
