(七)反架行拳
如果，你認(rèn)為自己的太極拳已經(jīng)“爛熟”，自我感覺良好，大有天地之間“舍我無誰”了(我曾經(jīng)有過這種感覺)。事實上，已經(jīng)走入歧途了。檢驗方法便是你能不能反架行拳。
起勢后，凡是向左的一律改為向右，凡是右手動作，一律改為左手。右腳在前的，一律改為左腳在前。
比如，單鞭，本來是左功步，改為右攻步，左立掌改為右立掌，右勾手改為左勾手，
功效：
反架打拳，從來沒有師傅會教，但是你倘若慢慢地靠自己的意念去學(xué)、去想，你便有了超常的意念。
這是內(nèi)家練“神”的方便法門。
學(xué)習(xí)楊氏太極拳24式的五個要領(lǐng)
一、要從心靜體松入手
能心靜才易做到體松，初學(xué)者大都渾身緊張，緊張就會滯重，故要放松，放松就是要將骨節(jié)拉開。肘、肩、胯、足、膝都要松開，全身放松，氣血流通，運轉(zhuǎn)才能靈活，但放松只是手段，不是軟弱無力，要柔而不懈，日久才能由松入柔，柔中寓剛，如棉裹鐵。武禹襄先生說：“極柔軟，然后極剛強”。說明其中奧妙。
二、要先求開展，后求緊湊
初學(xué)者走架要先求開展，全身舒展放開，放低身勢，松腰沉胯，有利于腰腿鍛煉，增進(jìn)下盤穩(wěn)固，同時在拳勢放大的過程中，也較易檢查和發(fā)現(xiàn)缺點，及時糾正，等走架有一定基礎(chǔ)之后，再求緊湊，趁于縝密，使拳架小中見大，疏密相間，雄健優(yōu)美，便于交換靈活，走化相應(yīng)，發(fā)放勁整。
三、要立身中正，氣勢飽滿
初學(xué)拳架易低頭彎腰，突臀正身，神無定向，故必須反復(fù)強調(diào)立身中正，八面支撐，必須上下相對，前后相合。上下相對是頭頂百會穴和襠部的會陰穴上下一條線，遙相呼應(yīng)。前后相合是脊椎和臉的中間要前后對準(zhǔn)，運動時，如邁左步，左腰眼微向上抽，用右胯托起左胯。如邁右腿，右腰眼微向上抽，用左胯托起右胯。
定式時，在上下相對，前后相合的同進(jìn)，身前是鼻尖、指尖與前足尖“三尖”相對，背后是大椎、尾椎與足踵“三點”相對，上頂下沉，全身放松，神聚于眼，周身對向何處，眼神也直射何處，眼神放出來，就會氣勢飽滿，機靈自顯，身軀中正才能重心穩(wěn)定，不偏不倚，八面支撐。
四、要以腰為軸，帶動四肢
腰是上下肢體的中樞,對拳勢的變化,重心的穩(wěn)定,以及勁力的走化發(fā)放,都起重要的作用,所以武、李兩家《拳論》中反復(fù)強調(diào)“腰為車軸，氣為車輪”、“主宰于腰”、“有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病腰腿求之”。
這當(dāng)中要求我們協(xié)調(diào)好身體各部位的作用與功能，達(dá)到周身協(xié)調(diào)。
目的在于提醒學(xué)者注意腰在走架打手中的重要地位，但初學(xué)練拳又往往掌握不好腰的要領(lǐng)，不是以腰為軸帶動四肢，而是只動四肢而不動腰，結(jié)果身勢僵滯，毫無輕靈活潑之趣，所以初學(xué)者要學(xué)會腰在松沉豎直的前提下，帶動四肢運動，以達(dá)到上下相隨，周身一家。
五、分清虛實 起承開合
為了保持重心穩(wěn)定，下盤穩(wěn)固，楊氏太極拳24式走架時要求步法虛實分明，兩腿總是一虛一實，一實一虛地在相互變換，實腿(支撐腿)負(fù)擔(dān)體重十分之七、八，虛腿負(fù)擔(dān)體重十分之二、三，為了變化靈活，還要“虛非全然無力，有預(yù)動之勢，實非全然站煞，含上提之意，以避“雙重”之病。
運動時，要邁步如貓行，首先穩(wěn)定往膝關(guān)節(jié)，使之靈活有利，每一舉步，要外虎眼用意向內(nèi)，內(nèi)虎眼用意向外，委中《在膝彎》之筋要直，膝蓋處要曲，四面相交，靈活穩(wěn)固，向前邁步要先落腳跟，再落腳心、腳掌，依次踏實，五指用力抓地，做到“兩實(腳掌、腳跟實)，一虛(腳心虛)”，退步時腳趾先著地，腳跟再依次落實，五指用力抓地;
弓步時，實足的膝關(guān)卡要前沖足尖，下與腳腕垂直，不偏不倚，自然有力，虛足微向后繃，膝彎既不挺直，也不過于彎曲，足跟不掀不測，形成落地生根，全身穩(wěn)固，曲中含直，力有足發(fā)之勢，左旋右轉(zhuǎn)，移身換形，要實足足跟和虛足足尖猶如螺絲一樣同時擰轉(zhuǎn)，變換方向，既穩(wěn)有快，便于八而轉(zhuǎn)換。
