楊式太極拳，是在陳式太極拳的基礎(chǔ)上演變而來，當(dāng)中主要的區(qū)別在于楊式小架根據(jù)有傳統(tǒng)太極拳的代表性，今天小編就以楊式小架太極拳與陳式太極拳的區(qū)別來為大家做進一步的講解。
楊式太極拳與陳式太極拳既有區(qū)別，也有共同點，并不能簡單評論孰好孰壞，須知練習(xí)者要根據(jù)自己的特點及愛好去選擇即可。
楊式小架太極拳繼承了陳式太極拳的精華——螺旋纏絲運動。但是，楊式小架太極拳在演變過程中已經(jīng)逐漸形成了自己的風(fēng)格。和陳式太極拳大開大合以及發(fā)勁似螺旋那么明顯不同，楊式小架太極拳身法中正﹑姿勢緊湊﹑剛?cè)醿?nèi)含﹑動作更細膩﹑纏絲圈更小，發(fā)勁方面已改為隱于內(nèi)的發(fā)勁，在速度上陳式太極拳快慢相間蓄發(fā)相變，楊式小架太極拳速度已趨于均勻柔緩，但其間仍然有或快或慢的變化，呼吸與陳式太極拳一樣采用“氣沉丹田”與“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”相結(jié)合的方法。
值得提出的是與陳式太極拳相比，楊式小架太極拳的一個顯著特點是，更加突出和加強了對于內(nèi)纏絲圈的鍛煉，將加強內(nèi)纏絲圈的鍛煉作為增進意與氣鍛煉的一個重要方法和手段。要求在行工走架中要時時處處注意走好內(nèi)纏絲圈，以此來引導(dǎo)意與氣的鍛煉以及推動外部纏絲圈的運行。
內(nèi)纏絲圈的鍛煉，是提升練習(xí)這內(nèi)氣的一種有效方式，往往需要太極拳練到一定火候時才可以練習(xí)。
那么，什么是內(nèi)纏絲圈呢?內(nèi)纏絲圈---顧名思義就是在拳架的練習(xí)當(dāng)中身體內(nèi)部所走的纏絲圈。這里需要說明的是太極拳的纏絲圈歷來就有內(nèi)圈與外圈之別，也即內(nèi)纏絲圈與外纏絲圈的分別。纏絲圈的鍛煉也有由大到小、由外到內(nèi)逐步過渡的練習(xí)方法。只是許多人對于內(nèi)纏絲圈不熟悉或者不知道該如何進行練習(xí)。下面我們就以楊式小架太極拳為例將內(nèi)纏絲圈的練習(xí)方法做一介紹。
楊式小架太極拳內(nèi)纏絲圈是怎么走的呢?楊式小架太極拳在走內(nèi)纏絲圈時，要求我們要想像著把穿過我們身體重心的垂直線(相當(dāng)于將百會穴﹑下丹田﹑會陰穴上下連起來的一條線)，當(dāng)做懸垂于地面的一桿筆，讓這桿筆在胯、膝、踝關(guān)節(jié)的帶動下，在身體內(nèi)部旋轉(zhuǎn)劃圓，使其圍繞著“∞”字形路線纏繞運動。這個由一個順時針圓和一個逆時針圓首尾相連組成的“∞”字形圈，就是楊式小架太極拳的內(nèi)纏絲圈。而與此同時身體隨同這桿筆的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)動，帶動肩、肘、手也在外部劃圓，肩、肘、手在外部所劃出的圓即為外纏絲圈。
提醒大家注意的是在拳架的練習(xí)中，每當(dāng)肩、肘、手在外部劃出一個360度的圓時(外纏絲圈)，而與此同時身體內(nèi)部這桿筆就會劃出方向相反的兩個360度的小圓(內(nèi)纏絲圈)。并且，不論肩、肘、手在外部如何劃圓，向上或者向下、向左或者向右、向上或者向下劃圓，也不論劃的是平圓、斜圓、還是立圓，身體內(nèi)部這桿筆始終都是繞“∞”字形劃圓。也就是說在拳架的練習(xí)中，外纏絲圈走圓形，內(nèi)纏絲圈走“∞”字形這是它們的基本運動規(guī)律。令人感到非常驚奇和巧合的是，我們可以發(fā)現(xiàn)如果將內(nèi)纏絲圈和外纏絲圈它們兩個的運動軌跡加以疊加后，所合成的圖象竟然就是一個太極圖。
由此可見，楊式小架的練習(xí)也有它的規(guī)律可尋，只要練習(xí)者掌握其中奧妙，便可以心領(lǐng)神會了。
陳鑫在《太極拳圖說》一書中指出：“妙手一運一太極”確實如此。在太極拳運動中勢勢走螺旋，無處不太極。螺旋即太極，太極即螺旋。這就是太極拳與其他拳術(shù)的不同和奧妙之處。那么，在太極拳的練習(xí)中到底應(yīng)該怎樣進行纏絲圈的鍛煉。對于這個問題太極拳先輩們早就告誡我們說：“莫嘆難，莫嘆難，勸爾從里往外練，不在外邊在里邊，里面通一身輕，玄妙天機自然生。” 怎樣從里往外練，那就是首先要注意練好身體內(nèi)部的纏絲圈即走好“∞”字形圓圈，用身體內(nèi)部的纏絲圈帶動身體外部纏絲圈的運行。
楊式小架太極拳認為在拳架的練習(xí)中，內(nèi)外纏絲圈的鍛煉要遵循拳論所要求的那樣“無使有斷續(xù)處，無使有凸凹處，無使有缺陷處。”，做到圈圈相連﹑環(huán)環(huán)相扣，綿綿不斷。內(nèi)外纏絲圈的銜接要做到?jīng)]有縫隙，而且內(nèi)外纏絲圈的運行要諧調(diào)一致。如果你在拳架的練習(xí)中真正做到了上面的這些要求，你的拳就有了韻味，你的中氣就容易貫通，中氣貫通了內(nèi)勁也就貫通了，你的身心就會進入到一種極佳的狀態(tài)，無限的妙趣就會自然產(chǎn)生。那么，你在健身和技擊方面就會有很大的收獲。
上面談到楊式小架太極拳非常重視內(nèi)纏絲圈的鍛煉，要求在功法和拳架練習(xí)中時時處處注意走好內(nèi)纏絲圈，其實這正體現(xiàn)了楊式小架太極拳的特點和風(fēng)格，體現(xiàn)了楊式太極拳發(fā)展的趨勢，即向著注重內(nèi)部意與氣鍛煉的方向發(fā)展。可是，楊式小架太極拳內(nèi)纏絲圈為什么沿著“∞”字形路線運動?這是為什么呢? 可以說這是因為楊式小架太極拳在鍛煉中很好的遵循了人體自然運動的規(guī)律，內(nèi)纏絲圈沿著“∞”字形路線運行這是由人體生理結(jié)構(gòu)所決定，生理機制使然，非常符合人體力學(xué)原理。讓我們從人體的生理結(jié)構(gòu)方面來進行分析。從人體生理結(jié)構(gòu)方面來看，我們?nèi)梭w主要由頭、身軀、兩條腿和兩只腳以及兩條胳膊和兩只手所組成，各部分依靠關(guān)節(jié)進行連接，也都圍繞著關(guān)節(jié)進行旋轉(zhuǎn)運動，有公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)。
人體在運動時，比如跑步﹑拳術(shù)的練習(xí)等等運動，我們的身體隨著運動的進行總是在一左一右或者一右一左的旋轉(zhuǎn)運動。因此，可以看出旋轉(zhuǎn)是人體進行運動的重要形式。太極拳在長期的形成和發(fā)展過程中，太極拳的創(chuàng)造者們---我們的太極拳先賢們，在對各種拳術(shù)研究的基礎(chǔ)上，又對人體這一運動形式進行了全面而深入地研究，掌握了其中公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律及其在保持人體平衡以及用于技擊方面所能發(fā)揮的巧妙作用，將其與傳統(tǒng)文化中自然辨證法的思想和健身理念相融合，由此而發(fā)明了以螺旋纏絲運動為主的拳術(shù)---太極拳。這是我們先賢們的一大發(fā)明?？梢哉f在把握人體旋轉(zhuǎn)運動的規(guī)律和把握人體旋轉(zhuǎn)運動的力學(xué)原理方面，以及將其科學(xué)的運用于技擊理論與實踐方面，太極拳是中國所有拳術(shù)中突出典型的一個。
太極拳是體現(xiàn)我們東方哲學(xué)自然辨證法所追求的自然﹑平衡與和諧具代表性的拳種。而太極拳螺旋纏絲運動的內(nèi)在規(guī)律，人體內(nèi)部螺旋纏絲的運動路線，就是沿著“∞”字形路線旋轉(zhuǎn)運動，走“∞”字形纏絲圈，這樣做符合人體內(nèi)部螺旋纏絲運動的規(guī)律，符合人體力學(xué)原理。這就是楊式小架太極拳內(nèi)纏絲圈沿著“∞”字形路線運動的原因。
另外，有些人把外形拳式不同和鍛煉的側(cè)重面不同當(dāng)做楊式太極拳和陳式太極拳的區(qū)別，從而斷定楊式太極拳和陳式太極拳兩者是屬于截然不同的武術(shù)體系，這種說法過于武斷也與實際不相符合。因為，從技術(shù)和理論上來分析楊式太極拳和陳式太極拳兩者都將王宗岳﹑武禹襄﹑李亦畬﹑陳鑫等的理論捧為圭臬， 當(dāng)做指導(dǎo)實踐的指南，把螺旋纏絲﹑非圓即弧當(dāng)做主要運動形式。不但如此在外形的姿勢要求方面，兩者都要求要有利于身體的平衡和有利于中氣的上下貫通。陳鑫講：“纏絲者，運中氣之法門也。不明此即不明拳。”此乃道出了太極拳鍛煉的真諦。
螺旋纏絲運動是太極拳內(nèi)功與外功鍛煉的基礎(chǔ)，離開了螺旋纏絲運動的拳術(shù)才不應(yīng)該被稱為太極拳，沒有螺旋纏絲運動的拳術(shù)才真正和太極拳屬于不同的武術(shù)體系。從上面所進行的技術(shù)和理論上的分析可以看出，楊式太極拳和陳式太極拳顯然是屬于同一個武術(shù)體系。早期的楊式太極拳即楊式小架太極拳和陳式太極拳更加親近，雖然晚期的楊式大架太極拳已有比較大的改革和創(chuàng)新，但是畢竟楊式太極拳的根在陳式太極拳，非圓即弧的螺旋纏絲運動仍然是其精髓所在。我們應(yīng)該看到楊式太極拳和陳式太極拳兩者實際上是一個事物的兩個不同側(cè)面，或者說是“一物兩體”。因此，我們絕不能把它們割裂開來看待。我相信楊式太極拳和陳式太極拳以及其他太極拳在今后的發(fā)展歷程中，必然會相互借鑒﹑取長補短取得進一步的發(fā)展。
