武當武術之武當劍法
武當劍法特點是快慢相兼，剛柔相含，練習時要求劍隨身走，以身帶劍，神形之中要做到形與意合，意與氣合，氣與神合。
六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。
此劍法，行如蛟龍出水，靜若靈貓捕鼠，運動之中，手分陰陽，身藏八卦 ，步踏九宮，內合其氣，外合其形，是武當劍中的佼佼者，自古為武當山的鎮(zhèn)山之寶，秘傳之法。
劍是中華武術的重要組成部分，在中國傳統(tǒng)武術中有著很高的地位，為兵器中之神，有君子之風。
自古，行俠者佩劍而行，文雅高尚者佩劍，將軍統(tǒng)帥佩劍，由此可見劍是武術文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺碼。
劍在道教中的地位
劍在道教中也有著重要的地位，在道教的法事活動中，“劍”是降妖伏 魔的神物，在道教的傳承意識上，“劍”又代表著“法”。
劍代表著正氣，代表著決心。年輕道人外出云游、師父會送他一把寶劍告誡他要緊記道教的風范，不受一切拖累，若遇俗世牽掛，應當機立斷斬斷塵緣，后來，劍成了道人外出云游的必佩之物。
劍在道教中有著悠久的歷史，唐代時，有道教八仙之一、北五祖之一的呂洞賓被 稱之為“劍仙”。
“南尊武當，北崇少林”武當、少林是中華武術的兩大門宗，威振江湖的武當劍、少林棍自然成了武當、少林南北功夫的代表，武當劍為輕兵器之類，其法以鉤、掛、點、挑、剌、撩、劈、為主，練習時要求劍隨身走，以 身帶劍， 應用時要做到劍與身 合，身與氣合，氣與神合。
劍法種類
武當劍派劍法種類甚多，武當山主要以：太極劍、太乙玄門劍、九宮八卦劍、八仙劍、玄功劍、龍華劍等為主。
太乙玄門劍是武當太乙門劍法。
武當劍法十三勢
黃元秀《武當劍法大要》
抽
分上抽、下抽二法。其式均系持劍手手心向下，手背向上，劍尖向前方。對準敵腕之上或下部，往右抽拉。
帶
分直帶、平帶二法。直帶是持劍手手心向內，劍隨身后仰，順勢向后帶回。平帶是持劍手手心向上，手背向下，劍尖向左平拉。
提
分前提、后提二法。其式均系持劍手內旋成手心向外，劍尖斜向前下方，手腕上提。提時重心前移(或進步)者為前提;重心后移(或撤步)者為后提。
格
分下格，翻格二法。下格是持劍手手心向內，劍由斜下向上斜格敵腕。翻格是敵近身時閃開其鋒，持劍手由手心向內內旋成手心向外，使劍由下向敵腕翻格。
擊
分正擊、反擊二法。正擊是持劍手手心向上，劍身平行于地面向前刺擊。反擊是指劍尖著力點偏重外側的擊。
刺
分側刺、平刺二法。側刺是持劍手手心向內，劍面豎直向前直刺。平刺是持劍手手心向上，劍面扁平向前直刺。
點
持劍手手心向內，劍面豎直，身臂不動，以腕力使劍尖由上向下點擊敵畹。
崩
分正崩、反崩二法。正崩是持劍手手心向內，身臂不動，以腕力使劍尖由下向上直挑敵腕。反崩是持劍手內旋成手心向外，身臂不動，以腕力使劍尖由下向上直挑敵腕。
劈
持劍手手心向內，劍由上向前下直劈。
截
分平截、左截、右截、反截四種。持劍手手心向內，以劍前部向前截敵腕為平截;向右閃身，劍向左方截敵腕為左截;反之為右截;持劍手內旋成手心向外，劍由下向上截敵魄為反截。
攪分橫攪直攪二法。絞式均以劍尖繞腕劃圈，自己之手腕要避開對方劍尖繞行。側絞為橫攪，前絞為直攪。
壓
持劍手手心向下，使劍身直向下壓敵劍。
洗
持劍手外旋成手心向外，劍面豎直由下向上撩擊。
