隨著現(xiàn)代人對養(yǎng)生要求的提高，太極拳也漸漸遠(yuǎn)離武術(shù)。許多人把太極拳當(dāng)做太極操練習(xí)，這已經(jīng)失去了練太極拳的意義。太極拳的的好處是強(qiáng)身健體，太極拳教程有詳細(xì)的講解什么是真正的孫式太極拳。
什么是真正的孫式太極拳
太極拳是門武術(shù)，也是門學(xué)問，是武術(shù)搏擊中的一種拳術(shù)。拳分內(nèi)家拳與外家拳，拳的種類雖然很多，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是技擊的含義。
不能用于技擊的，就不能稱之為拳。拳是一種載體，它可以去承載不同的思想、文化而變成獨(dú)具特色的拳種。在當(dāng)今社會(huì)，拳更賦予的是一種精神、一種文化。
拳是技術(shù)，不只是架子或套路，它必須區(qū)分于操或舞蹈，它一定在吻合人體的生理基礎(chǔ)上，有非常完美的運(yùn)動(dòng)曲線，才能體現(xiàn)拳術(shù)的魅力。所以對任何拳術(shù)都有“差之毫厘，繆以千里”之說。
太極拳是一個(gè)哲學(xué)概念，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系源遠(yuǎn)流長，太極圖是對太極形象的概括。
從太極圖上看太極呈一圓，圓中有黑白兩部分，俗稱“陰陽魚”，兩魚互抱，循環(huán)往復(fù)。
白魚中有一黑眼，黑魚中有一白眼，代表了“陰中有陽，陽中有陰”。它維系了陰陽的平衡。
因此，在孫式太極拳中必須能夠體現(xiàn)出太極的陰陽之理，需知道如何通過在動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過程中保持身體各個(gè)部位的陰陽變化和陰陽互變，要知道如何做到“陰中有陽，陽中有陰”。
孫式太極拳就是把這個(gè)太極的思想融入的拳中而成為孫式太極拳的，就是用拳作為載體、用動(dòng)作來展現(xiàn)太極文化和思想的，所以有人把孫式太極拳稱為“哲拳”不是沒有道理的。
孫式太極拳動(dòng)作柔和緩慢，符合現(xiàn)代人養(yǎng)生要求?；加蓄i椎病等疾病的人，練孫式太極拳能明顯緩解癥狀。
所以既然被稱為“孫式太極拳”，她必須包含了“太極”和“拳”的兩層含義，也就是必須把太極的陰陽之理融入到拳里面，才能稱得上真正的孫式太極拳。而不是緩慢地做一些看似打拳的動(dòng)作就是孫式太極拳了。
所有孫式太極拳的經(jīng)典拳論上說，孫式太極拳是根據(jù)“太極的陰陽學(xué)說，結(jié)合中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)骨骼學(xué)說，融入道家的導(dǎo)引吐納之術(shù)”創(chuàng)立的。
所以說孫式太極拳真正的核心是以太極的陰陽學(xué)說為理論依據(jù)，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)骨骼學(xué)說為生理依據(jù)，以道家的導(dǎo)引吐納之術(shù)為練氣的方法，以武術(shù)拳架為載體的一種性命雙修的拳法。
另外，我們再看孫式太極拳著作的經(jīng)典理論，孫式太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)為：節(jié)節(jié)貫穿、不丟不頂、以柔克剛、避實(shí)就虛等等。
練孫式太極拳或教孫式太極拳必須要搞明白的幾個(gè)原則
一、每一個(gè)動(dòng)作必須能夠完全符合經(jīng)典拳論和孫式太極拳創(chuàng)立時(shí)的原理要求，即每招每式應(yīng)具有太極陰陽之理，周身上下、手腳身背處處皆應(yīng)虛實(shí)分明、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，虛實(shí)不斷轉(zhuǎn)換。
哪怕是簡單的兩手打開，其實(shí)都有開中有合的。如果不明陰陽之理，那就不能稱太極。
二、每個(gè)動(dòng)作應(yīng)符合人體骨骼的佳受力點(diǎn)的原則才能保證經(jīng)絡(luò)的通暢。太極名家陳鑫在他的著作《陳氏孫式太極拳圖說》中說練孫式太極拳很重要的一點(diǎn)是“骨節(jié)要對”。
“骨節(jié)要對”其實(shí)就是吻合人體骨骼佳受力狀態(tài)。因?yàn)樵谌苤形呛先梭w骨骼的佳受力狀態(tài)，就是把樁功直接融入拳架當(dāng)中，這又吻合了以前所說的練孫式太極拳要樁步走架的說法。
這時(shí)手的位臵、腳的位臵、身體的方向，有時(shí)差一厘米都不行。就是所謂的“差之毫厘，繆以千里”，只有在拳架中有了這些特到拳里面，才能稱得上真正的孫式太極拳。而不是緩慢地做一些看似打拳的動(dòng)作就是孫式太極拳了。
所有孫式太極拳的經(jīng)典拳論上說，孫式太極拳是根據(jù)“太極的陰陽學(xué)說，結(jié)合中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)骨骼學(xué)說，融入道家的導(dǎo)引吐納之術(shù)”創(chuàng)立的。
