太極劍是在太極拳的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)，太極劍的特點(diǎn)大致可分為文章中的四點(diǎn)，堅(jiān)持練習(xí)太極劍的好處可強(qiáng)身健體，達(dá)到延年益壽的目的。下面隨著太極劍32式演練一下吧!
太極劍32式的四大運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)
學(xué)習(xí)太極劍要做到心靜體松，全神貫注練習(xí)，在運(yùn)劍的時(shí)候，要注意自身安全，劍很鋒利，以免傷害到自己及他人。
①神舒體靜、內(nèi)外相合
太極拳與太極劍一樣，具有心靜體松、神態(tài)自然、一意運(yùn)身、重意不重力的特點(diǎn)。在姿勢(shì)形態(tài)上要求立身中正安舒、頭懸頸項(xiàng)、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀;動(dòng)作中要求意念引導(dǎo)、精神集中、動(dòng)中求靜、氣沉丹田、呼吸自然，并與動(dòng)作相配合。
②輕靈沉著、剛?cè)嵯酀?jì)
太極劍要求邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲，在意念的引導(dǎo)下強(qiáng)調(diào)勁力的內(nèi)在表現(xiàn)，含而不露、柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)、輕靈沉穩(wěn)。
一些太極劍有明顯的發(fā)勁、加速和跳躍動(dòng)作，在練習(xí)中要熟能生巧的運(yùn)用各項(xiàng)機(jī)能，要將太極劍運(yùn)動(dòng)的靈活生動(dòng)。
如太極劍中的“夜叉探海”“餓虎撲食”等動(dòng)作均為發(fā)力動(dòng)作，太極劍32式中的“左右云抹”為加速動(dòng)作，“野馬跳澗”為跳躍動(dòng)作。遇此動(dòng)作要?jiǎng)傊杏腥?，腰腿發(fā)力，轉(zhuǎn)接柔順，從而避免生硬的拙力。
③連貫圓活、連綿不斷
太極劍的動(dòng)作連綿柔緩，節(jié)奏平穩(wěn)，運(yùn)轉(zhuǎn)圓活，動(dòng)靜相合。其風(fēng)格動(dòng)靜分明、節(jié)奏強(qiáng)烈，這與其他劍術(shù)的陽(yáng)剛之美迥然不同。
④劍法清楚、身劍協(xié)調(diào)
太極劍與其他劍術(shù)相同，要求劍法清楚、力點(diǎn)準(zhǔn)確、動(dòng)作規(guī)范，要準(zhǔn)確地表現(xiàn)出各種劍法的攻防含義。不僅如此，它還要求具備姿勢(shì)優(yōu)美、瀟灑飄逸、蓄發(fā)相間、靈活多變的特色。
在演練中做到身與劍結(jié)合，劍與神合，使精神、身體與各種劍法協(xié)調(diào)一致，體現(xiàn)物我相合、天人合一的道法真諦，體現(xiàn)太極劍的靈魂。
練習(xí)太極劍32式要追求高境界
所謂“神似”，即在動(dòng)作正確的基礎(chǔ)上，進(jìn)而追求太極劍的意境、神韻、氣勢(shì)、風(fēng)格，并追求其文化和精神內(nèi)涵。
不但要注意每個(gè)動(dòng)作的身法步法劍法，還要注意某些整體要求。全身放松柔順，呼吸自然深長(zhǎng)。
太極拳演練要速度均勻，太極劍則可以在劈、點(diǎn)、挑、刺的瞬間，適當(dāng)加快速度，顯得更有氣勢(shì)(并非必須如此)。如果用長(zhǎng)劍穗，還要考慮劍穗運(yùn)轉(zhuǎn)的靈活性與美觀性，既要運(yùn)劍又要運(yùn)穗。
神似的重點(diǎn)是意念鍛煉，不但要“以心行氣，以氣運(yùn)身”，還要“以身運(yùn)劍，劍神合一”，進(jìn)而身心兩忘，純以神行。凡此種種，已經(jīng)進(jìn)入“功夫無(wú)息法自修”的階段了。
楊澄甫先師有個(gè)太極劍的題詞：“劍氣如虹，劍行似龍，劍神合一，玄妙無(wú)窮。”此即神似的要求。
這個(gè)題詞，我們首見(jiàn)于《武林》雜志1983年第11期，不知何時(shí)為誰(shuí)題寫(xiě)。顯然，它是別人代先師所題，楊澄甫先師的文化不高，沒(méi)有這樣的書(shū)法水平(有人說(shuō)先師不識(shí)字，不是事實(shí))。
從筆跡分析，可能是陳微明先生代筆。不管怎樣，我們把它看作“楊澄甫先師論劍術(shù)”還是可以的。
