大家都知道，太極拳有疏通經(jīng)絡(luò)的功效。因此，練太極拳的好處是氣血暢通，加快血液循環(huán)。那么經(jīng)絡(luò)為什么能打通呢?這正是小編要與您探討的太極內(nèi)氣，太極拳教程對內(nèi)氣修煉有詳細(xì)的講解，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
練太極拳內(nèi)氣打通身體經(jīng)絡(luò)
太極拳的運(yùn)動特點(diǎn)圍繞著太極圖中的黑白，黑白則代表了太極的陰陽，也就是拳法中的陰陽變化。
造化之機(jī)，乃為陽極生陰，陰極生陽，陰陽二氣，氣機(jī)生息不止，變化不息。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，“陰陽二氣是物質(zhì)世界的本源”。
萬物皆由“氣”構(gòu)成。然而氣分陰陽，物質(zhì)世界以及萬物的形成，則是陰陽二氣相互作用的結(jié)果。中醫(yī)學(xué)的唯物觀則進(jìn)一步認(rèn)為，“萬物是由天地之間陰陽二氣相互交感運(yùn)動變化的結(jié)果”。
練太極拳講究的虛實的轉(zhuǎn)化，練太極拳要掌控好姿勢的變化，周身轉(zhuǎn)動保持在一個圓內(nèi)。
正如《素問·六元紀(jì)大論》中說：“在天為氣，在地成形，形神相感，而化生萬物矣。”《類經(jīng)》中也指出：“生化之道，以氣為本，天地萬物，莫不由之。”
所謂“形神相感”和“生化之道”，是指天地間陰陽二氣的相互作用，這就說明天地之間所以有萬物，都是物質(zhì)世界本身的產(chǎn)物，是物質(zhì)的“氣”運(yùn)動變化的結(jié)果。
中國古代樸素的唯物觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性，認(rèn)為“氣”是構(gòu)成物質(zhì)世界的本源。《易經(jīng)》認(rèn)為，“萬物始生于太極。”太極乃為原始混沌之氣，這就從根本上觸及到“氣”是物質(zhì)世界的本源。
宇宙間萬物都有氣息，初學(xué)太極拳要學(xué)會自然呼吸，不要過于追求太極呼吸，否則會有氣喘現(xiàn)象。
所謂“太極生兩儀”，兩儀生四象，四象生八卦(萬物)等，這正是由于太極陰陽二氣的不停運(yùn)動和變化，而產(chǎn)生五彩繽紛的物質(zhì)世界。這種樸素的唯物觀和方法論，從中揭示了“運(yùn)動”是物質(zhì)的根本屬性，“靜止”不過是物質(zhì)運(yùn)動的相對狀態(tài)。
“太極生兩儀”，兩儀即是指陰陽。意思是指陰陽兩性有別，但同處于一個整體中，以此說明萬事萬物皆有陰陽。陰陽之間既相互對立，又相互統(tǒng)一，相互依存，相互制約，消長與共，陰陽互根。
《易經(jīng)》以“——”作為陽的符號，以“--”作為陰的符號，分別表示事物的陽性和陰性。這兩個符號在八卦中，分別稱之為“陽爻”和“陰爻”，并以一定的方位或增或減，用來說明萬事萬物發(fā)展變化的規(guī)律。
它是我國古代的一種樸素的宇宙觀和方法論，具有對立統(tǒng)一的內(nèi)涵。陰陽兩儀是對自然界相互關(guān)聯(lián)的事物或勢力，代表著同一事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個方面。它是我國古代唯物主義哲學(xué)領(lǐng)域的一種重要范疇，具有矛盾的對立統(tǒng)一性。
“兩儀生四象”，四象是指太陰、太陽、少陰、少陽。太陰表示事物的陰性占主導(dǎo)地位;太陽表示事物的陽性大盛。
少陰，陰爻在上，陽爻在下，表示事物的陰性初生未充，或是在分化減少;少陽，陽在上，陰在下，表示事物陽性初生未充，或者是在分化減少。所謂兩儀生四象，就是指陰陽二氣相互作用，由量變到質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)變過程。
太極拳健身功法
l、預(yù)備式兩腳平行站立，與肩同寬重心平分，稍屈膝(約135°)、松胯、塌腰(用意稍稍豎腰，不要向前癟腰，要向下沉塌)。
含胸拔背(胸不挺背自拔)、豎項頂頭(也叫虛項頂勁)，雙臂自然放在體側(cè)，掌心向里，呼吸自然，收視返聽(視而不見，聽而不聞)，全身放松，平心靜氣，好進(jìn)入無物無我的境界(也可暫不達(dá)此境界，逐漸練，不用急于求成)。
預(yù)備式時間可長可短，初練者不可少于三分鐘，以下練功要盡量保持預(yù)備式的姿勢和思想境界。
2、開手式接上式，雙小臂輕輕抬起，平行松豎胸前，指尖向上，相距約一拳，塌腕(大陵穴稍凸)、沉肩、垂肘、雙小臂保持平行輕輕拉開，意在雙小臂不在手，雖然叫開手而實際則是用雙臂拉開前胸，前胸開背自合(以上是外形，以下講內(nèi)意)。
開手的同時輕輕提肛，用鼻緩緩吸氣、丹田(小腹)輕輕內(nèi)收，命門輕輕后撐，腰向下沉塌，輕輕豎項頂頭，氣吸足時恰好雙臂開至與肩同寬，開手結(jié)束。
3、合手式的開手就是先結(jié)束接合手，需要雙臂的平行輕輕合于胸前。
合手的同時自然呼氣(不加意念)，意沉丹田，松開內(nèi)收的丹田，恢復(fù)后撐的命門，放松上提之肛，項和頭恢復(fù)自然，如口內(nèi)滿津液隨之吞咽，一次開合手疏通一次任督二脈，道家叫一次“小周天”。
