太極拳中的推手是在技擊中必要的環(huán)節(jié)，太極拳的技擊從其他的意義上來(lái)說(shuō)，就是破壞對(duì)方平衡的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然前提就是保持自己的平衡。在打手的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)平衡性是很重要的要求，不能忽視這個(gè)問(wèn)題。
影響太極拳的平衡因素有很多，從主觀上講就是勁的分配和呼吸的問(wèn)題。呼吸分為。雙、半、偏三種情況
雙重為病，失于填實(shí)，與沉不同也。雙沉不為病，自爾騰虛，與重不同也。雙浮為病，只如飄渺，與輕不例也。雙輕不為病，天然輕靈，與浮不等也。半輕半重不為病，偏輕偏重為病。半者，半有著落也，所以不為病。偏者，偏無(wú)著落也，所以為病。偏無(wú)著落，不失方圓。半有著落，豈出方圓。半浮半沉為病，失于不及也。偏浮偏沉，失于太過(guò)也。半重偏重，滯而不正也。半輕偏輕，靈而不圓也。半沉偏沉，虛而不正也。半浮偏浮，茫而不圓也。夫雙輕不近于浮，則為輕靈。雙沉不近于重，則為離虛。故曰上手輕重，半有著落，則為平手。除此三者之外，皆為病手。蓋內(nèi)之虛靈不昧，能致于如氣之清明，流行乎肢體也。若不窮研輕重浮沉之手，徒勞掘井不及井之嘆耳。然有方圓四正之手，表里粗精無(wú)不到，已極大成，又何云四隅出方圓矣。所謂方而圓，圓而方，超乎群外，得其環(huán)中之上手也”。
這里將輕重浮沉分為十二種情況。其中關(guān)于輕重的有六種，即全輕、偏輕、半輕、半重、偏重、全重。雙重指的是兩手使用了全付勁力，兩腳又平均支撐全身重量;從而，只有實(shí)沒(méi)有虛，不能作任何轉(zhuǎn)換變化;偏輕偏重，左右相差較大，自身難于平衡;半輕半重，既未使用全部勁力，左右距離又較接近，有利于平衡，也有利于變化;半重偏輕和半輕偏重，雖然只是程度上的差別，但左右均有，或輕或重，不利于八面支撐;半輕偏輕可以達(dá)到靈活，但過(guò)柔而失圓;半重偏重失去靈變而又出頭;單重和單輕是相同的，左右相差懸殊，自身容易失去平衡;雙輕是用意不用力，自然表現(xiàn)輕靈。同樣，對(duì)于浮沉也可以作類似的劃分，只不過(guò)浮沉指的是氣，呼吸要求深緩細(xì)長(zhǎng)，氣沉丹田。
在輕重浮沉解中能體會(huì)到輕重浮沉的重要性，也明確的說(shuō)出而來(lái)無(wú)論哪種浮都不好，沉較重好。
所謂輕重浮沉，就是柔剛、虛實(shí)，也是開(kāi)合或陰陽(yáng)。勁力和重量集中為剛、為實(shí)、為陽(yáng);否則為柔、為虛、為陰。全身重量集中于一腿，則此腿為重、為實(shí)，而另一腿為輕、為虛;勁力用于一手為重、為開(kāi)，另一手為輕，為合。呼為沉為開(kāi)，吸為浮為合。用陽(yáng)剛以擊人謂之開(kāi)，用陰柔以自守謂之合。
在太極拳法中，這一系列的名詞，都是相互對(duì)立而相互依存，相互聯(lián)系又相互制約。對(duì)待這些矛盾的雙方，不能采取任何極端的作法，而必須作辯證的處理，即“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”;虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合;剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。
單重和雙重是勁力分配的兩個(gè)極端。前者大虛大實(shí)，陰陽(yáng)相乖離，易成偏隨，不利于平衡;后者有實(shí)無(wú)虛，有陽(yáng)無(wú)明，外貌是平衡，實(shí)際上不能運(yùn)化，易破壞平衡。因此，按虛實(shí)、陰陽(yáng)來(lái)理解輕重，則有陽(yáng)無(wú)陰和有陰無(wú)陽(yáng)都不好;一陰九陽(yáng)失之過(guò)剛，一陽(yáng)九陰失之過(guò)柔;二明八陽(yáng)、三陰七陽(yáng)和二陽(yáng)八陰、三陽(yáng)七陰都是陰陽(yáng)偏盛偏衰，偏柔或偏剛而失于協(xié)調(diào);四明六陽(yáng)和四陽(yáng)六陰則近于平，而可以應(yīng)付突然變動(dòng)作相應(yīng)的轉(zhuǎn)換變化;五陰五陽(yáng)是陰陽(yáng)相問(wèn)，虛實(shí)兼?zhèn)?，說(shuō)有則有，說(shuō)無(wú)即無(wú)，柔中寓剛，十分虛靈，又極為沉重，從而被認(rèn)為是太極拳術(shù)的高境界。
可以看得出來(lái)，在太極拳中的走架中，好的就是從虛實(shí)開(kāi)始，通過(guò)調(diào)節(jié)自身的虛實(shí)，運(yùn)化自己的剛?cè)帷?/p>
呼吸在太極拳術(shù)中，一向受到很大的重視。但呼吸必須與動(dòng)作緊密結(jié)合，在意念中達(dá)到“吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)”的要求。這樣，浮沉也是上述陰陽(yáng)、虛實(shí)的組成部分。因此，可以將人體想象成為一個(gè)氣球，表里內(nèi)外渾然一體，在意識(shí)的統(tǒng)率下，呼吸鼓蕩，動(dòng)作開(kāi)合，虛實(shí)變換，自然貫串。
這里還有“聽(tīng)勁”的問(wèn)題，即“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在”的問(wèn)題。這是太極拳術(shù)在擊技中的基本問(wèn)題。必須要求思想中對(duì)于陰陽(yáng)有明確的概念，神經(jīng)控制系統(tǒng)對(duì)于虛實(shí)有高度的敏感。因此，無(wú)論是走架，還是打手，都必須先有意動(dòng)，才有身動(dòng)手動(dòng)，在動(dòng)作中配合呼吸;以意將氣下沉送入丹田，斂入脊骨，氣遍身軀，無(wú)微不至。從而，前進(jìn)不凸，后退不凹，左重則左虛，右重則右杳，沾粘連隨，變化萬(wàn)端，有如氣球。
正確地處理好輕重浮沉的關(guān)系，刻刻用意，時(shí)時(shí)動(dòng)腦，先懂自己的勁力，再能預(yù)測(cè)對(duì)方的勁力，日久功深，氣斂勁整，無(wú)意皆意，不法皆法，則可獲得太極拳術(shù)的高度造詣。
