初習(xí)時(shí)由于意念力較弱，轉(zhuǎn)起圓來(lái)比較費(fèi)勁，可能沒(méi)等轉(zhuǎn)完就會(huì)迷糊過(guò)去(好像打個(gè)磕睡)。
出現(xiàn)這種情況是正常的，只要醒過(guò)來(lái)接著往下做就成。當(dāng)你有一天能清醒而輕松地在一坐中完成整個(gè)內(nèi)圓功時(shí)，就可以不用再練它了。
內(nèi)圓功的主要作用一是練五臟，排除其中的病氣，使內(nèi)臟氣機(jī)動(dòng)起來(lái)，加入整個(gè)人體的真氣循環(huán);另一個(gè)是練意念力或定力。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)內(nèi)圓功的訓(xùn)練，應(yīng)該具有將意念定于某處兩三分鐘的能力，以后的靜坐就是依靠這點(diǎn)定力來(lái)進(jìn)行的。
初習(xí)靜坐的第一大問(wèn)題，就是肉身不通所造成的種種不適
當(dāng)你靜坐一陣，心念剛有所收的時(shí)候，這些困擾就開(kāi)始慢慢襲擊你，使你沒(méi)法攏心。這種狀態(tài)在你肉身完全通暢或與宇宙本體相溶之前是一直存在的，區(qū)別僅在層次不同而已。
開(kāi)始是經(jīng)絡(luò)不通所致，以后是肌肉、內(nèi)臟、骨頭、心脈等，越往深處，其痛苦程度越大，這就是所謂“脫胎換骨”的過(guò)程。從氣的角度來(lái)看，肉體不通及不適的感覺(jué)，一個(gè)是因?yàn)闈釟庾枞?，另一個(gè)就是氣路通道狹窄，不暢所致。
盤(pán)腿靜坐使上述情況更為加劇，因此較平時(shí)感覺(jué)更為明顯。其功用相當(dāng)于筑壩蓄水，一旦水位達(dá)到，利用水的位能破壩而瀉，即可把濁氣連同航道上沉積的污泥濁水一塊帶入江河，從而使航路變得通暢。
這時(shí)，你就會(huì)感到異常的舒服。當(dāng)然，這種現(xiàn)象只是暫時(shí)的，很快下一段或下一層次的不通，又會(huì)使氣機(jī)停于某處，造成新的不適，另一場(chǎng)戰(zhàn)斗又在等著你了。
靜坐入定，一定要經(jīng)過(guò)這些過(guò)程后才有可能。前文中所介紹的“舍”、“順其自然”、“難行能行，難忍能忍與舒適力度，見(jiàn)好就收”等原則，是指導(dǎo)你順利過(guò)關(guān)的基本法則。
具體行功時(shí)，當(dāng)酸、麻、脹、痛等感覺(jué)襲來(lái)時(shí)，你的下意識(shí)反應(yīng)是肉體緊張，收縮。當(dāng)你意識(shí)到這點(diǎn)時(shí)就應(yīng)設(shè)法使之放松，或干脆把意念從這些感覺(jué)都位移開(kāi)。
這樣做很難，但你一定得這么做。一天不行，二天;一月不行，二月;一年不行，二年……總之，你非得熬過(guò)去。當(dāng)然，對(duì)每一坐熬到什么程度是很活的，得靠你根據(jù)前述原則自行掌握。一般來(lái)說(shuō)，只要有一處在一坐中能由不適轉(zhuǎn)為舒適就應(yīng)收了。
狀態(tài)不佳，能量不足時(shí)，只要達(dá)到上一坐熬通的程度就行。心境好，體能強(qiáng)時(shí)，則可往上熬過(guò)一關(guān)?？傊?，這是一門(mén)高度技巧的實(shí)踐過(guò)程，習(xí)者只能靠長(zhǎng)年的日積月累，逐步去摸索，體會(huì)其中的規(guī)律，并熟練運(yùn)用之。
不過(guò)，這里介紹的原則你一定得吃透，它們對(duì)你順利過(guò)關(guān)是絕對(duì)有助的。
靜坐的第二個(gè)問(wèn)題，是如何進(jìn)行精氣的轉(zhuǎn)化
即，怎樣將低能量的精轉(zhuǎn)化成能量高一點(diǎn)的氣。實(shí)際上，煉精化氣和下一段的煉氣化神，都是一個(gè)將低能物質(zhì)轉(zhuǎn)化成高能物質(zhì)的過(guò)程。
二者的區(qū)別只是原料和產(chǎn)物不一樣。前者的產(chǎn)物正好是后者的原料，而它們的轉(zhuǎn)化手法和過(guò)程是相似的，那就是能體循環(huán)。在循環(huán)過(guò)程中，我們利用低能的物質(zhì)去打開(kāi)鎖住高能物質(zhì)的大門(mén)并激活它。
同時(shí)，將與其共存的深層次的病濁之氣連同低能物質(zhì)消耗過(guò)程所生的濁氣排出體外。人體每循環(huán)一次，體內(nèi)濁氣就凈化了一點(diǎn)，如此一點(diǎn)點(diǎn)地凈化，由量變到質(zhì)變，終將達(dá)到與宇宙相溶的境界。
對(duì)初習(xí)靜坐者而言，這種轉(zhuǎn)化的功夫，是利用心念初定和肉體不適到來(lái)之前的片刻時(shí)間來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)積累的，隨著功夫增加，一坐中這段時(shí)間會(huì)漸漸增加，轉(zhuǎn)化的效率也就會(huì)相應(yīng)提高，期間的具體用意方法如下：
人坐進(jìn)行初步的調(diào)身調(diào)意后，雙手相疊，掌心朝上，兩手拇指相抵，全身放松，意念初定于某一處。然后，慢慢地，輕輕地把意淡化，淡化，進(jìn)入一種有意無(wú)意之境。
片刻后，體內(nèi)之氣會(huì)沉于某處，這時(shí)，你的意念會(huì)自然跟過(guò)去。當(dāng)你意識(shí)到這點(diǎn)時(shí)，你可以有幾種選擇
(1)將意念從該處挪開(kāi);
(2)將意念定在該處，使那里的氣覺(jué)強(qiáng)化，但不要導(dǎo)引;
(3)用意念使氣覺(jué)處松動(dòng)，幫助氣機(jī)打通該處。
