第五、有強烈鼓蕩感。開合，大吸大呼，強于肺呼吸。漸漸肺呼吸停止，胎息產生，全身漸發(fā)熱發(fā)脹，到這個時候，要時時放松，意念不能太集中于下丹田或小腹。
調節(jié)熱度，全在意念。用意緊，則生鑿;用意緩，則火寒;想不讓它而了，轉移注意力即可。
(十三)煉己大要
有些修煉者在聚能養(yǎng)氣方面已經掌握了不少方法，但還是靜不下來，坐不住，功能功力都上不來，原因是在煉己方面功夫不夠。煉己功夫只要包括兩個方面：
一是行為道德方面的修養(yǎng)，二是心意方面的鍛煉。
(1)行為道德方面的修養(yǎng)
古人說：“德是功之本”，這話是有道理的。心里有虧心事的人，練功是坐不住的。比方說：他曾經做過恩將仇報、吃里爬外、過河拆橋、出賣同事、充當間諜的事，有這類行為和舉止的人，總覺的虧心和不安，這樣不僅僅是練功坐不下來，而且虧心者短壽，這也是規(guī)律。因為他總是心緒煩亂、陰陽失調。德行不檢，即使服玉液金丹也不能延壽。多行不義者，必虧自己的心，心短自己的壽。
若干了壞事，如搞栽贓陷害、欺師滅祖、助紂為虐、落井下石、寫告密信等，則更是怕原形畢露，怕被制裁。這種無窮無盡的恐懼、驚心，這種猶如過街老鼠般的心態(tài)，這種不良的刺激會日積月累地形成潛在能量對他攻心。
相反，如果多行善事，比如濟人利世、助人為樂，或者遵守社會公德、合道而行、尊師重道、尊老愛幼，以及見義勇為、敢于懲惡揚善、抵制邪惡。那么，他平時的心態(tài)就是一種坦然的。若再能棄除不正的習氣和嗜好，按道德規(guī)范來約束自己的言行，練功時就不會有煩人的事情對他干擾。所以，光是學會了很多功法而忽略了行為道德的修煉，還是練不成的。
練功的不同階段有不同層次的行善事、積功德的要求。你可以跨越層次的要求，多行善事、多積功德;但不能不行善事，不積功德。到了十月養(yǎng)胎的中關階段，就要積大功德。不以善小而不為。
我要求：凡是參加靜修的學員，從見天八月八日起至十一月三日，每人要行三件善事，到年底共行五件善事。形式不限，但要在法規(guī)允許的范圍去利他助人。十一月三日以后，要傳播和修煉健身這個層次以上的內容了，大家要抓緊把健身階段的功德積滿。
(2)心意鍛煉
《丹經》上說：“大道教人先止念，念頭不住亦枉然。”《道鄉(xiāng)集》也說：“未煉還丹先煉心，此心不煉難成真。”收心止念，必須先制眼，要目不斜視，不接受不良情緒的信息。收攝心神、返觀內視，或者用把遠處的聲音收入耳底的方法都可以收攝心神，使自己心靜意合，進入功態(tài)。如果能凝神入?穴，那就更容易收回心意，止于大定。
(十四)壓縮收功法
練功不收功，等于一場空。壓縮收功法是一種簡單易行、效果又比較好的收功方法。具體操練方法是：后九息以呼壓向丹田，靜守丹田片刻，慢慢睜開眼，慢慢地將意念力轉移向身體外部，一定不要在收功時突然地動作。
(十五)行站坐臥不離這個?微微意照
上次靜修，我看到一個學員提的問題是：“怎樣在工作很繁忙的情況下堅持練功?”
中功的一部功中，就介紹了一些行、站、坐、臥不離這個的全天候練功方法，但并不是大家都得到了它的精髓，我看很多人是把呼吸當作是全天候的練功要領了。
這是只做了息，未做意。真正全天侯練功，其實非常簡單，就是無論做任何事，只要微微用一點意，微微凝神于下丹田，就可以調動真氣，有不可名狀的妙處。微微用意時感到下丹田氤氤氳氳、溫溫暖暖，凝成一片。一些敏感的修煉者，大概只需聽我說了這些，他那兒就有反應了。這種方法，很靈活、很簡單，可結合生活、工作隨時進行。
(十六)動處練性，靜處練命
將性命雙修配于動和靜的環(huán)境中去練，合于生活規(guī)律。動處練性就是接人、待物中務求中禮、中節(jié)、合情、合理。在待人接物中去煉性可以有所考驗，比脫離實際的空想空談更有效益。靜處煉命，就是無事獨處時不忘觀照丹田，保持精神暢爽，瀟瀟灑灑。
