我們先看下丹田的生理解剖位置。下丹田這個體腔的分層空間，左右是輸尿管;左右偏上是腎臟和腎上腺，再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和膽;正下方是小腸;再往下是膀胱;膀胱再下則是睪丸和附睪;下丹田體腔的平衡位置是橫結腸，臍上一點是胰臟，左下方是降結腸，右下方是升結腸，十二指腸在此竅穴的右方縱穿而過;再往前的分層空間是動脈和靜脈的交叉處，下丹田的后分層空間是太陽神經(jīng)叢及性腺神經(jīng)的部位;后面的分層空間正對位是腰椎骨，下部則是骨盆。
由于它所處的特殊的生理解剖位置，使意守下丹田有助于全身各部位、各層次的相互內(nèi)部聯(lián)系，能促使全身各部位協(xié)同動作，從而大大激發(fā)了生命力。人體下腹部是太極神經(jīng)叢及性腺神經(jīng)的部位，人體許多植物神經(jīng)集中在太陽神經(jīng)叢中，意守下丹田必然引起腹部神經(jīng)的活潑，腹至近腰部毛細血管也將隨之活躍，而且很快西后神經(jīng)末梢中的廢物、經(jīng)肝、腎、大腸排出體外，這對人體具有重要意義。
又因此部位在生理上與腎、胰、肝、延髓均有植物神經(jīng)聯(lián)系，性腺還與腦垂體發(fā)生連鎖性的條件反射，活躍性腺功能。下丹田附近有腎腺、性腺等內(nèi)分泌體，所以意守下丹田可強化內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能，特別是性腺受到良性激惹，精液充盈，功能增強，增加人體代謝、免疫能力以及應急應變能力。
從中醫(yī)和道家的角度看，下單對人體活力的關系為密切。下丹田是任脈、督脈、沖脈經(jīng)絡行始的起點，是“十二經(jīng)脈之根”，是“呼吸之門”，是“三焦之源”，是真氣升降開合的樞紐，是男子養(yǎng)精、女子護胎的處所。所以，意守下丹田，可收到強身、防病、治病的效果。
下丹田部位前通臍(胎兒在母體中賴以吸收的根蒂)，后通腎(人之精、命之本處)。意守此處，一吸百脈皆合，一呼百穴皆開。呼吸往來，增強了元氣，調(diào)動了經(jīng)脈，所以下丹田又被稱為中宮和?穴。元氣積蓄于丹田，逐漸充盈后，就會自然流向全身各個經(jīng)絡，產(chǎn)生通經(jīng)走氣的現(xiàn)象，氣暢血和，流注自如。
肚臍又稱命蒂，也叫神厥，是人體能量從先天轉化后天的樞紐。肚臍內(nèi)含著人天相應和運化的奧秘。
下丹田是調(diào)整十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈的中心部位，意守此處有發(fā)動內(nèi)氣、貫通經(jīng)脈之效，而“通則不痛”。
概括上述，下丹田為元氣所聚、積蓄之處，是生命活動的樞紐，是人體生命活動中心，意守下丹田可以后天呼吸之氣接蓄先天元氣，所以，意守下丹田可以治百病，可強壯下元，尤為老年人或破體之人添油接命功效突出。意守下丹田可糾正“上盛下虛”的現(xiàn)象，平衡陰陽，由于強化了肝臟的功能，還可增強排毒、解毒的作用。
上次我們提到有疑難病的學員可以用一個通用的方法來鍛煉，就是意守肚臍。我說為什么意守肚臍能治百病在這次講，上述這些就是守肚臍能治百病的原因。自古以來守竅之法雖多，但初學者莫不以為守下丹田為本。
(九)關鍵環(huán)節(jié)，先煉能源
選煉能源在內(nèi)丹修煉中，叫選煉藥物，這是氣功修煉的關鍵環(huán)節(jié)。
道家稱其為選真藥。這個真藥是什么呢?就是精、氣、神。道家認為，精、氣、神是人之根本。所以精、氣、神叫三寶，具體分為后天三寶和先天三寶。
后天三寶，包括后天之精、后天元氣、后天神。后天神是指思維謀略之神，又稱識神，既是人的思維意識。
先天三寶包括先天精、先天氣、先天神。先天精是指元精。當修煉氣功達到入靜時，外物陽舉，稱為活子時，在活子時人體所產(chǎn)生之精為先天之精。練精化氣是指這個精而言。先天之精可使人益壽延年。先天之氣指元氣，是從胎胞之出生，由母親通過臍帶進入體內(nèi)之氣。又稱為真陽之氣。先天氣平時分布于人的周身，察覺不到，更看不到。出現(xiàn)內(nèi)視后，可在丹田看到一個黃色的氣團，這個氣團便是先天之氣。練功時下丹田溫暖，有熱乎乎之感，便是先天之氣產(chǎn)生的情景。用意念與先天元氣相交，才能結丹。先天神，是指元神。靜者為元神，動者為識神。
氣功修煉，理論上是修煉先天之精、氣、神，但入手還是從后天的精、氣、神修煉、以后天養(yǎng)先天。至于后天精、氣、神怎樣來煉，先天的精、氣、神怎樣運化及采集，都有具體的功法。
(十)丹田呼吸與息息歸氣
呼吸在傳統(tǒng)的內(nèi)丹修煉上叫做明火候，要求修煉者注意意念和呼吸技巧，也叫調(diào)息，即調(diào)節(jié)火候。調(diào)息之意在于得真息。而尋得真息的下手功夫，就是丹田呼吸。
