太極拳講究“外三合”，那么外三合具體講的是什么呢，很多人其實(shí)并不了解?？倢⑵鋻煸谧爝?，也要了解“外三合”在太極拳拳法中的具體含義。就讓我們一遍觀賞武式太極拳96式的教學(xué)，一遍來(lái)了解下“外三合”吧。
太極拳的“外三合”
(1)太極拳“外三合”之“肩與胯合”
太極拳“外三合”的“肩與胯合”對(duì)于太極拳的重要是樞紐性的。
趙幼斌先生曾在《太極》雜志某期一文里說(shuō)太極拳的所有動(dòng)作都是由于胯的活動(dòng)引起的，這一說(shuō)法反映了太極拳的真?zhèn)?，也反映?ldquo;肩與胯合”對(duì)于太極拳樞紐性的重要。很多太極拳前輩都指出肩與胯的上下相對(duì)是練太極拳的重要要領(lǐng)，顧留馨先生尤其明確地將這一要領(lǐng)在他的著作里表述為“肩與胯要保持垂直”、“每勢(shì)定式時(shí)，肩與胯要成一垂直線”、“動(dòng)作時(shí)處處保持‘上下一條線’，凡前進(jìn)或后退，必須兩胯節(jié)均勻抽換，上與兩肩節(jié)相對(duì)齊，動(dòng)作一致，處處符合‘肩與胯合’的要求”。他的這些話概括起來(lái)說(shuō)，就是太極拳隨時(shí)隨地同側(cè)的肩胯都必須在同一垂線中。他的這種說(shuō)法基本上反映了太極拳的真?zhèn)?，但不夠?zhǔn)確。因?yàn)樘珮O拳鍛煉中盡管有軀干中軸線為垂直線的，但也有許多太極拳家軀干有略微前傾的，這樣的姿勢(shì)對(duì)于太極拳同樣是正確的，而這樣的話，同側(cè)肩胯就不可能是在同一垂線中了。
顧留馨先生所反映的這一真?zhèn)鲬?yīng)該表述為側(cè)視兩條肩胯連線始終成平行線來(lái)得恰當(dāng)?；蛘咭部梢员硎鰹楦┮晝杉邕B線與兩胯連線始終成平行線。這樣的“肩與胯合”就牽涉到腰脊與胯的關(guān)系，同樣，顧留馨先生在他的著作里將當(dāng)時(shí)太極拳前輩們對(duì)于腰脊與胯的關(guān)系要求表述為“腰與胯的旋轉(zhuǎn)是一致的”，這又是太極拳的一個(gè)真?zhèn)?，反映了胯的活?dòng)都是被腰脊所帶動(dòng)的也就是“主宰于腰”的太極拳經(jīng)典思想。由于腰與胯的旋轉(zhuǎn)如果不一致、不同步，比如腰先轉(zhuǎn)動(dòng)胯后轉(zhuǎn)動(dòng)，俯視兩肩連線與兩胯連線就必然不可能成為平行線、側(cè)視兩條肩胯連線也是不可能成平行線的，也就是太極拳的“肩與胯合”被破壞了，所以，許多太極拳前輩都提出太極拳所謂的轉(zhuǎn)腰就是表現(xiàn)為轉(zhuǎn)胯、轉(zhuǎn)胯就是轉(zhuǎn)腰?，F(xiàn)代有位太極拳名家提出腰轉(zhuǎn)與胯轉(zhuǎn)是兩回事所謂正宗的說(shuō)法，要腰轉(zhuǎn)胯沒(méi)有轉(zhuǎn)。他的這種說(shuō)法，俯視兩肩連線與兩胯連線就必然是經(jīng)常成為交叉線的、側(cè)視兩條肩胯連線也是經(jīng)常成為交叉線的，所以這種正宗說(shuō)法其實(shí)是違反“肩與胯合”的，也是違反“主宰于腰”的，因而是錯(cuò)誤的。
要做到符合太極拳的“肩與胯合”，關(guān)鍵是肩不能主動(dòng)，應(yīng)該如李雅軒先生所比喻的，照他的意思說(shuō)，練太極拳時(shí)，當(dāng)然也包括應(yīng)用時(shí)，整個(gè)軀干就如同是一個(gè)集裝箱貨柜，而兩胯骨盆就像是安裝著貨柜的船。那么，兩肩就是貨柜的兩側(cè)外上緣，兩胯就是兩側(cè)船舷;顯然，裝于船上貨柜兩側(cè)的活動(dòng)是由于兩側(cè)船舷的活動(dòng)所引起的，船舷兩側(cè)的活動(dòng)則是船的螺旋槳與船舵的活動(dòng)所引起的，而人的腰脊其實(shí)就像是這螺旋槳與船舵，所以，太極拳兩肩的活動(dòng)都是由于兩胯的活動(dòng)所引起的，兩胯的活動(dòng)則是由腰脊的動(dòng)力所引起的。太極拳這樣鍛煉才能是完全符合“肩與胯合”的。當(dāng)然，這種比喻也是存在一定模糊性的，是比較宏觀的。太極拳實(shí)際鍛煉與應(yīng)用中肩與胯既必須是上下相隨完全由于胯的活動(dòng)所引起的，同時(shí)又是不能完全同步的，也就是說(shuō)許多情況下，肩的被帶動(dòng)是要滯后于胯的活動(dòng)，甚至微小的胯活動(dòng)沒(méi)有引起肩的活動(dòng)。
這個(gè)要領(lǐng)的重要在正確的推手中的表現(xiàn)尤其突出。比如完全利用對(duì)方的攻擊力量化解對(duì)方的攻擊，往往腹部一個(gè)后弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)所引起的兩胯微小活動(dòng)就可以使得對(duì)方攻擊呈U形落空，而這種情況下，往往兩肩是沒(méi)有發(fā)生明顯轉(zhuǎn)動(dòng)的。如果這種情況下兩肩也發(fā)生明顯前后轉(zhuǎn)動(dòng)，化解的效果就必然會(huì)差。所以對(duì)于太極拳的“肩與胯合”是不應(yīng)該死板理解的。這就是說(shuō)，從大致輪廓說(shuō)，兩肩連線是始終成平行線的、兩肩胯連線也是始終成平行線的，這是毋庸置疑的;但從細(xì)微而言，兩胯的活動(dòng)必然領(lǐng)先于兩肩的活動(dòng)，而且，在一定范圍內(nèi)，兩胯的活動(dòng)多于兩肩的活動(dòng)。這種規(guī)律也是太極拳“肩與胯合”不可缺少的內(nèi)容。
以上所表達(dá)的要領(lǐng)在太極拳的實(shí)用過(guò)程表現(xiàn)的尤為明顯。推手使得太極拳練習(xí)者能夠?qū)嶋H運(yùn)用與較量太極拳，因而能實(shí)踐這個(gè)原則。同時(shí)對(duì)于太極拳的“肩與胯合”是不能死板的理解的，在大致輪廓上必須兩肩連線是始終成平行線的、兩肩胯連線也是始終成平行線的，但是在動(dòng)作的細(xì)微情況下，應(yīng)該兩胯的活動(dòng)必然領(lǐng)先于兩肩的活動(dòng)，而且，在一定范圍內(nèi)，兩胯的活動(dòng)多于兩肩的活動(dòng)。這種規(guī)律也是太極拳“肩與胯合”不可缺少的內(nèi)容。
(2)太極拳“外三合”的“肘與膝合”
太極拳“外三合”的“肘與膝合”中關(guān)注的要點(diǎn)是肘與膝應(yīng)該如何運(yùn)動(dòng)，“肘與膝合”的原則在很多武術(shù)中都有同樣的表現(xiàn)的，是指肘與膝必須在一定范圍同向活動(dòng)，比如左肘往左活動(dòng)就應(yīng)該有左膝領(lǐng)先往左活動(dòng)的配合，如果不是這樣，身體必然會(huì)感到別扭。
九十年代有不少太極拳前輩對(duì)當(dāng)時(shí)某位太極拳名家頗有微詞，例如說(shuō)他攬雀尾捋時(shí)腳別死了，說(shuō)的就是他往左捋時(shí)左肘往左移動(dòng)，他左膝的朝向卻是紋絲不動(dòng)。當(dāng)然，可能他并沒(méi)有感到身體別扭，那是他的全身沒(méi)有放松，如果他真正地全身放松了，是肯定會(huì)感到別扭的，那么，輕靈與勁力的順?biāo)煲簿蜔o(wú)從談起了。又比如曾有位太極拳名家說(shuō)太極拳攬雀尾按這樣的弓步，后腳尖外撇45度，后膝也要與后腳尖同向外撇45度。這樣的姿勢(shì)就是違反“肘與膝合”的，不僅前胯無(wú)法內(nèi)收后縮、軀干別扭、勁力不能順?biāo)?，而且前腳根本不可能提起而形成雙重。現(xiàn)代太極拳界違反“肘與膝合”的現(xiàn)象是很普遍的，癥結(jié)的關(guān)鍵還是在于沒(méi)有做到由下而上的上下相隨。
(3)太極拳“外三合”的“手與腳合”
太極拳“外三合”的“手與腳合”主要的也應(yīng)該認(rèn)為是手與腳必須在一定范圍同向活動(dòng)，主要是表現(xiàn)為腳尖被自然帶動(dòng)的外撇與內(nèi)扣，也包括手臂的活動(dòng)必須有腳底相應(yīng)承重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的發(fā)生等等。太極拳的“手與腳合”其實(shí)也是由下而上之上下相隨的反應(yīng)所引起的。違反了也必然是會(huì)破壞輕靈與沉著的。比如原來(lái)朝南站立，兩腳尖都朝南，然后身體朝向東，左腳提起朝東伸出著地，右腳卻仍然腳尖朝向南，這種動(dòng)態(tài)雖然十分符合體操標(biāo)準(zhǔn)，卻是明顯違反“手與腳合”的，而且這種動(dòng)態(tài)在所有武術(shù)中是不可能出現(xiàn)的，因?yàn)槭遣焕谖湫g(shù)搏斗的，對(duì)于所有的武術(shù)都是屬于錯(cuò)誤的。這種違反“手與腳合”的現(xiàn)象在現(xiàn)代太極拳界也是很普遍的，癥結(jié)的關(guān)鍵也是在于沒(méi)有做到由下而上的上下相隨。
(4)認(rèn)識(shí)與做到太極拳的“外三合”需要注意的
正如凌善清先生對(duì)于形意拳“外三合”的認(rèn)識(shí)，太極拳的“外三合”是太極拳很多需要“外合”的其中代表性的三種，太極拳要有好的沾粘連隨與發(fā)勁攻擊效果，是必須各肢體相互之間具有各種相對(duì)的姿勢(shì)要求這種解剖關(guān)系的。例如太極拳在引進(jìn)落空中往往引進(jìn)的一手腕是必須沿著自己的胸背正中線往后被動(dòng)移動(dòng)的，太極拳自始至終肘幾乎是不進(jìn)入自己的胸部前投影區(qū)的，肘往后活動(dòng)也是不超過(guò)自己兩肩連線的，太極拳活動(dòng)中兩肩的胸臂夾角幾乎是不變的等等，這些都是屬于“外合”，而這些“外合”無(wú)不是太極拳“動(dòng)猶靜”也就是放松、不主動(dòng)、不動(dòng)手、上下相隨等等基本要領(lǐng)的衍生與反映，并不是單單注意做到這些要領(lǐng)能夠達(dá)到“外三合”的，如果孤立地單單注意做到了這些要領(lǐng)，反而是違反太極拳的“外三合”了。這種情況反映太極拳的任何要領(lǐng)都是具有整體性的，不是孤立的。
太極拳是統(tǒng)一的整體，它的要領(lǐng)也是互相聯(lián)系的。在你真正掌握了一個(gè)要領(lǐng)之后，那么必然能夠觸類旁通的領(lǐng)悟到太極拳中的其它要領(lǐng)，而且能夠?qū)⒅憩F(xiàn)出來(lái)。如果不能達(dá)到這樣的情況，就代表你的要領(lǐng)并沒(méi)有真正的掌握住。太極拳的“外三合”就是這樣的要領(lǐng)，因而對(duì)于“外三合”決不能自己進(jìn)行牽強(qiáng)附會(huì)的理解，而應(yīng)該在太極拳整體中進(jìn)行理解。太極拳的學(xué)習(xí)鍛煉必須抱有整體觀。
